رسول :
شوف عزيزى , تكلم باحترام لنبقى نحترمك و نكلمك باحترام .
اذا كان الاسلوب هكذا كما تتكلم فاستطيع الرد عليك بما لا يسرك , فارجو الالتزام .

تفضلت بالقول :
...........
تعود لابراهيم من ابناءه اسحق ويعقوب كما حدد ربك في كتابه ولم يذكر اسماعيل ولا اعتقد بانه قد نسى اسمه اليس كذلك ؟!
ام ان ربك ينسى وضعيف الذاكره كرسولك الذي كان ينسى الايات هو وصحابته ؟!
قرانك حدد النبؤة بشكل قطعي في نسل اسحق ويعقوب ذرية ابراهيم وليس اسماعيل ولا يوجد نص قراني واحد يقول بخروج النبؤة من نسل اسماعيل ولا يوجد نص قراني واحد يقول ان رسولك من نسل اسماعيل ولا حتى ابراهيم !
.........
الجواب:
لا عزيزى , الضمير يعود الى ابراهيم , يعنى كل ذريته.
لا رب العالمين لم ينس ذكر اسماعيل و لكنه ذكره فى مواضع اخرى
و الرسول الاعظم لم يكن ينسى الايات لانه لم يكن يسكر فى حفلات راقصة و يشتغل بار مان كربك الذى تعبده و الذى معجزته الاولى تحضير الخمر لتسكر الناس و يضحك عليهم , حاشى لنبى من الانبياء ان يفعل ذلك و لا يؤمن بذلك الا اتباع ميكى ماوس و توم اند جيرى .

تفضلت بالقول :
..........
قرانك حدد النبؤة بشكل قطعي في نسل اسحق ويعقوب ذرية ابراهيم وليس اسماعيل ولا يوجد نص قراني واحد يقول بخروج النبؤة من نسل اسماعيل ولا يوجد نص قراني واحد يقول ان رسولك من نسل اسماعيل ولا حتى ابراهيم !
...........
الجواب:
القران حدد النبوة فى ذرية ابراهيم و اشترط ان لا يكونوا من الظالمين و لم يحصرها فى احد.
قال تعالى :
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا

وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

اما بالنسبة لنسبة الرسول الاعظم الى اسماعيل فالقران لم يتكلم عن هذا الامر صراحة لانه من غير المنطق ان يتكلم فى المسلمات عند من يخاطبهم .
اما كتابك المحرف و الذى لم يكتبه المسيح و لا الله و لا الحواريون فهو مضطر لتبين نسب المسيح لانه تمت كتابته فى وقت ليس فيه المسيح و المخاطبون المعاصرون لكتابة كتابك لا يعلمون هذا الشخص و لم يعاصروه فالمؤلف بحاجة ليشرح لهم نسب من يدعى انه مؤسس الديانة .
فهذا دليل ان كتابك محرف موجه الخطاب فيه لمن لم يعاصروا المسيح , لان الذين عاصروا المسيح يعرفون نسبه و لا يحتاجون لهذه المعلومة .

كل ما اوردته بعد ذلك مكرر و حاورته مع الفكر الحر و لا اود تكراره مرة اخرى
ملاحظة :
كتابكم الذى بين ايديكم يعادل كتب الصحاح و الروايات من التراث الاسلامى و لا يعادل القران , لان القران خطاب من الله للناسو للرسول , اما كتابكم فهو عبارة عن شخص ثالث ينقل ما دار بين الرب و الاخرين فصيغة الكلام فيه هى ضمير الغائب و ليس ضمير المخاطب كالقران.
فالقران كلامه : قل
كتابكم : قال الرب لفلان
و كتب الحديث عند المسلمين بنفس الصيغة : قال الرسول , قال الله
اذا المقارنة لكتبكم لا تكون مع القران بل مع روايات الحديث و هى السنة .
اما كتبكم المقارنة مع القران فالله يعلم اين هى
و سياتى الامام المهدى عليه السلام بها : الانجيل و التوراة



اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار