(12-26-2009, 11:04 AM)((الراعي)) كتب:  

(12-26-2009, 05:48 AM)طريف سردست كتب:  

اقتباس:ولكن هذا الخلل غير موجود في بعض الدول المتقدمة مع أن الإله ذاته، فأين المشكلة؟

المشكلة ان هذا الاله ، الذي هو ذاته، ارسل للغرب كتابا " الهامي" في حين اصر على ان يرسل لنا كتابه المحفوظ، الذي الفه شخصيا، فوقعنا في مأساة الحرفية وثبات النص والابهام والالتباس، بما فيه الذي يؤدي الى التفويض والفرض وإلغاء الفرد والفردية وإقامة الوصاية وإستلاب حق تقرير المصير العلني والحر

هذه مغالطة
الكتاب الإلهامي ذاته انتج أسوأ أنواع الديكتاتوريات وانتج السلطات الكهنوتية التي وزعت صكوك الغفران والجنة والنار، ومحاكم التفتيش والحرق لكل فكر مخالف. ومع ذلك فإن النص تقريباً شبه ثابت منذ مئات السنيين وما يتغير بعض الكلمات التي يرى أنها من الممكن أن تترجم بشكل أفضل، فما الذي قدمته إلهامية هذا النص؟
والكتاب المحفوظ أنت تاريخياً العشرات من الفرق والطوائف والتفاسير، أنتج المعتزلة كما أنتج الصوفية، لم يكن النص المحفوظ يوماً هو المشكلة، المشكلة في العقول التي تتعامل مع النص. المشكلة في عقل يرى في التنوع والتعدد تشتتاً وفرقعه ويرفضه وآخر يراه غنى وثراء.

فالتفويض والفرض وإلغاء الفرد والفردية وإقامة الوصاية وإستلاب حق تقرير المصير العلني والحر نتجت عن فهم أتباع كلا الكتابين، والتطور الذي حدث في أوربا هو الذي قاد للحرية والفردية وإحترام حقوق الإنسان وليس الكتاب الإلهامي.

قد تكون مغالطة وقد تكون قد ضللت عن فهم مقصودها، تماما كما ضل البلايين في فهم النص الثابت حسب وجهة نظرك.

بالتأكيد يمكن القول ان الكتاب الالهامي قد انتج ديكتاتوريات دينية، ولكن هذه الديكتاتوريات لم تجد في الكتاب الالهامي ماتتمكن من استخدامه لتبرير وترسيخ هيمنتها الى الابد، على على العكس مما هو " موجود" في الكتاب النصي. لهذا السبب فإن قوى السيطرة والتحكم في العالم الاسلامي قادرة على انتاج " فكرها" وتجديده بلغة الهية، الامر الذي تفتقده ذات القوى في الغرب. وهذا خلاف جوهري.

نعم، نتج التفويض والفرض والالغاء عن اتباع كلا الطرفين، غير ان الطرف الاخر فقد سيطرته في عهد التنوير الثقافي والعلمي في حين استردها طرفنا بالذات في عهد " انتشار التعليم والقراءة". وبفضل التمسك بالنص نجح النصين في القضاء على المعتزلة وبقية الفرق الاخر واستصالها، بما يدل ان النص خدم ولازال يخدم اتباع الاسئصال والوصاية والفرض، في حين ان الالهام ليس " بقادر" على ذلك اصلا.

ان هذا الفرق جوهري وسبب المشكلة