الاخ الكريم فودكا

علة الغيره هي عله اخرى بعيده عن الموضوع فلا داعي للرد على ما تلاها من تعليق أما ما تفضلت به من حلول مقترحه فيمكن أختصارها في نصف سطر, أحل الله زواج المتعه فحرمها اولاد البغايا وها هم اليوم يحللون المسفار والمطيار لتعويض حلال الله بحرامه

___

الأخ الكريم طريف سردست

بالنسبة للسؤال الأول فإن الاجابه لا وما أتت العلة إلا لإثبات عدم الاعتباط والتعبث في المسألة تعدد الزوجات لا الازواج وورود تحريم لتعدد الزواج من أكثر من زوج للزوجه التي لاتلد وللزوجات عموماً حاصل ولكن ما نسعى إليه هو نفي العبثيه كما ذكرت

بالنسبة للسؤال الثاني فلا اتفق معك في الألفاض ولكن اتفق في وجود خلل ولكني اُعزي الخلل للمُجتمع واعرافه لا الإسلام وتعاليمه.

اعيد و اُكرر اتفق على وجود خلل

الإسلام شرع الطلاق فلا يضر الرجل أو المرأه ان تطلقا لعدم التفاهم ولعدم وغياب التناغم في العلاقه بمختلف فروعها فإلى ان يجد الرجل وتجد المرأه غايتها فلتتطلق ولتتزوج فما الإشكال الشرعي على هكذا تصرف وإن حدث 100 مره ؟؟

لمشكله في الأساس مجتمعيه فما يقبله المسيحي او الملحد يقبله المسلم من بعد ان ينضمه اكثر فأين الخلل ؟ في الإسلام ام في المجتمع وإن كان إسلامي ؟

بالنسبة لما تفضلت به في السؤال الثالث اقول مره يجب ان ننظر للشيئ من جانب التساوي ومره يجب ان ننظر للشيئ من جانب التكافؤ والإسلام يقول بالتكافؤ لا التساوي في هذه المسئلة وللإيضاح اكثر اقول :

على سبيل المثال فالنستشهد بفريقييين كرت قدم من اسبانيا , الفريق الأول درجه اولى والفريق الثاني درجه رابعه ,, الفريق الأول دخله يتجاوز الـ مليون ونصف اسبوعياً والثاني قائم على المساعدات من أتحاد الكره

هل يجوز بأنُساوي بين الإثنين من ناحية توقع نتائج الفريقين والإنجازات المتوقع تحقيقهاً في فترة عشر سنين قادمه ؟

الفريق الأول هو الرجل في مسئلة الزواج والثاني المرأه والفريقان هم الصنف المبشري الذي نعتز به جميعاً.

وأما السؤال الرابع فهو تطبيق فعلي منك لما قلته عن التساوي والتكافؤ
كذلك من اشمل وافضل الطرق في تعيين وتطبيق قانون مجتمعي هو تساوي الجميع أمامه وما تطالب انت به طبقية في التطبيق يرفضها معتقدي وأوجب الخمس والزكاة للتخلص منها