(12-29-2009, 12:26 AM)أبو نواس كتب:  

(12-28-2009, 11:12 PM)عاشق الكلمه كتب:  يا زميلتى العزيزه المرأه ليست مجبره بدايه على القبول برجل لا يقبل شرطها بِأن تمتلك حق الطلاق ... الخ

يبدو أن الزميل منفصل تماما عن الواقع ... أو ربما لم يقرأ جرائد الصباح التي تقول إن نسبة العنوسة، في العديد من المجتمعات العربية، قد وصلت إلى أرقام فلكية !!

المشكلة، يا زميل، تكمن أساسا في أن المجتمع، بقوانينه وممارساته الذكورية، يمنع المرأة من استخدام حقوقها "الإنسانية" .

منفصل عن الواقع وتماما !!

ربما .......

العنوسه يا زميلى لها اسبابها الاخرى واهمها الاسباب الاقتصاديه , لكن العنوسه بحد ذاتها دليل تأكيد لهذا المقطع الذى اقتبسته من كلامى وليس دليل نفى , فمن اسباب العنوسه عدم قبول المرأه بأن تصبح زوجه ثانيه , او عدم قبولها برجل لا يقبل شرطها بحقها فى امتلاك حق الطلاق , وهذا يعنى ان العنوسه دليل على ان المرأه فى مجتمعاتنا العربيه ليست مجبره على القبول بما هو ضد ارادتها , ولم تعد سطوه الاهل هى التى تسير شئونها كما كان يحدث سابقا , فقد تحررت المرأه واصبحت تسير شئونها وفقا لارادتها .

لو ان الاسلام منع التعدد منعا باتا لكان محل الانتقاد ايضا , وكنا سمعنا عن مشاكل وطلب فتاوى لحلها من عينه انى رجل اهيم بزوجتى واحبها حبا شديدا , وقد تزوجنا منذ عشره اعوام او خمسه عشر عاما ولم ننجب حتى الان , وقد اجرينا كافه التحاليل الطبيه التى اثبتت ان زوجتى لا تستطيع الانجاب , وقد عرضت عليا زوجتى ان اطلقها وان اتزوج من اخرى لتحقيق تلك الامنيه الا انى لا استطيع فراقها وبنفس الوقت لا استطيع تحمل الحياه بدون طفل اربيه حتى يشب ويصبح رجلا يأخذ بيدى فى شيخوختى .

لذلك فاننا نقول ان النص الاسلامى بصورته الحاليه محل الانتقاد هو نص مرن , انا اعرف ان يتم انتقاد نص يحرم تحريما قاطعا ولا يترك اى فرصه للالتفاف حوله كتحريم زواج المسلمه من الكتابى او الكافر مثلا , اما ان يتم انتقاد نص مرن ويعطى مساحه من الحريه ليتناسب مع جميع الحالات والظروف ولكل العصور فهذا هو الهراء بعينه .