أخي الكريم ابو نواس

لم أُطالبك بالإيمان بمرويات اهل البيت ولم أُطالبك بالإيمان بإثباتاتنا للأمور من ما نمتلك من مورويات حتى تتفضل علي بالقول : ((( هل من الواجب علينا أن نؤمن بـ"مرويات" أهل البيت ؟؟.. والأحكام المستنبطة منها ؟.. (إن كانت الكثير من الأحاديث النبوية موضع شك في صحتها، فما بالك بالمرويات عن أهل البيت !!؟..) )))

ولكنك سعيت لتخطيئ فعل الإمام من جانبيب الأول جانب شخصي كونه افترى والآخر شرعي كونه لم يلتزم بالشرع والإستدلالين اثبتنا خطأهما وطالبناك بإثبات خطأ إستدلال الإمام من المرويات فلم تجب بحجه واهيه وهي الشك في صحة الروايات والذي اطالبك بإثباته إن كنت تعلم اي رواية استند الامام إليها حتى تشكك بها من ما يعني ان إستدلالاتك جميعها على تأليف الإمام للمسئلة غير صحيحة ولا يمكن الإعتماد عليها وبالتالي لا يجوز أن تلقي تهمه بأدله وهميه. والقول بعدم كفاية الأدله قانونياً يُبرء المتهم فهل نسمع منك هكذا حكم أم قول العار ولا النار أدق في ميزان حكمك الشخصي والذي لن يغير شيئاً من واقع صحت فعل الإمام جملتاً و تفصيلاً ؟


من جديد اقول ان المسئلة إفتراضية وأسمعي يا جاره, الإمام افترض حصول هكذا فعل فعلى اي اساس تُخطئ الإفتراض ؟

إن كانت عندك مشكلة مع رجالات الدين او قوانين الدين بغض النضر عن اي دين هو فهو امر احترمة ولكن في المقابل اطالبك ببعض الإنصاف فليس كل من أخذ من الدين السبيل للوصول للغاية حقير بفكره ونفسه ولا يستحق الإحترام وتخطيئه واجب وإن صح فعله