استاذ بهجت :
في اعتقادي الشخصي اننا يجب ان نفرق بين "ناصر الانسان" و "ناصر السياسي"
فالشخصيتان متناقضتان ولا يجب ان ندخل العواطف حين نحكم على السياسة ،فالسياسة لاتعرف العواطف وانما تعرف المصالح وهنا مايهمنا.

تاريخ ناصر الشخصي والانساني هو بكل تأكيد يبرهن عن ان هذا الرجل لم يكن يطمع في شيئا من الدنيا ، يعيش في منزل متواضع في منشية البكري ، يرفض ان يستخدم اولادة سيارات الرئاسة للذهاب للمدرسة في حالة عدم وصول الباص ويأمرهم بالذهاب اليها سيرا على الاقدام ، تشتكي ابنته "هدى" من انها تريد فستان لحضور مناسبة اجتماعية ، فيقول لها انه (للاسف لا يملك المال لكافي ) او زوجته التي توفر من مصروف المنزل لشراء "ترمس للشاي" رغم كل الادعاءات الكاذبة التي اطلقها البعض من ان "ناصر" نقل اجواء فخامة وسحر جزيرة "بريوني" اليوغسلافية الى منزله واستراحته قرب الاسكندرية بعد ان اعجب بطريقة حياة "تيتو"

الى جانب طبعا " ناصر" الحازم ضد الفساد والذي عزل "على صبري" من منصبه في سنة 1964 بعد ان علم انه ادخل اجهزة كهربائية لتجهيز بنته المقبلة على الزواج دون ان يدفع جمارك مستغلا منصبه ،اوناصر محب الفن الذي يناقش ام كلثوم في اختيارات الحانها والانسان المثقف الذي يبحث مع "سارتر" حين جاء الى مصر سنة 1966 حقيقة وجود إله من عدمه .

لكن هذا شيء ومافعله لمصر شيء اخر فانهيارالاقتصاد المصري وتبديد اموال الدولة على حرب لاناقة لمصر فيها ولا جمل في اليمن مرة وفي بيافرا النيجيرية مرة اخرى ومساعدات لوجستية لشعوب هنا و هناك (ياستاذنا عبد الناصر دعم الخميني والمعارضة الايرانية باموال سرية ظلت تدفع حتى اواخر الستينيات) كل هذا ترتب عليه انهيار الاقتصاد المصري بداية من الستينيات والقضاءعلى احتياطى الذهب الموجود لدى البنك المركزى وارتفاع التضخم في عهد الخطط الخمسية التي كان يطبقها وكلها اموال كانت مصر في امس الحاجة اليها لبناء دولة قوية.

عبد الناصر هو من قدم لمصر هوية زائفة تسمى (العروبة) هو من قطع علم مصر التاريخي واستبدله بعلم لقومية الصحراء هو من رسخ المبادئ الدينية في دستور الدولة هو من وسع صلاحيات "الازهر" وادخال التعليم الوضعي اليه من كليات للهندسة والطب ، هو اول من انشئ اذاعة دينية في الشرق الاوسط حتى يتسنى له محاربة الشيوعية هو من دخل في مغامرات قصمت ظهر مصر قبل ان تقسم ظهره .