أهلا يا أخي علي
إذا لم تتمكن من أسئلة المراجع فقد جئت من النت برابط بحار الأنوار يقول :
وروي عن الباقر عليه السلام أنه تناول جيب مدرعتها فنفخ نفخة فكمل الولد في الرحم من ساعته ، كما يكمل الولد في أرحام النساء تسعة أشهر ، فخرجت من المستحم ( 2 ) وهي حامل مثقل فنظرت إليها خالتها فأنكرتها ، ومضت مريم على وجهها مستحيية من خالتها ومن زكريا " فانتبذت به مكانا قصيا " أي تنحت بالحمل إلى مكان بعيد ، وقيل : معناه انفردت به مكانا بعيدا من قومها حياء من أهلها وخوفا من أن يتهموها بسوء .
واختلفوا في مدة حملها فقيل : ساعة واحدة ، قال ابن عباس : لم يكن بين الانتباذ والحمل إلا ساعة واحدة .
http://al-shia.org/html/ara/books/lib-ha...4/a23.html

طبعا الباقر من أئمتكم المعصومين، إذا قال كلاما فإنك ستصدقه وتعتبر كلامه هو الصواب باعتباره معصوما عن الخطأ ولا يأتيه الباطل .
ماذا إذا أثبتت أنه مخطئ وأتيت بالقول الصحيح المصحوب بالبرهان هل ستعيد النظر في عصمته؟
هل بعد ذلك ستعيد النظر في مرويات الشيعة ولا تستبعد أن تكون محشوة بالخرافة!؟
إقرأ هذا الرابط لتجد أن الشيعة اختلفوا في مكان ولادة المسيح عليه السلام على ثلاثة أقوال ثانيهما أن مريم وضعت ابنها عيسى في كربلاء في مكان قبر الحسين، خَرَجَتْ مِنْ دِمَشْقَ حَتَّى أَتَتْ كَرْبَلَاءَ ، فَوَضَعَتْهُ فِي مَوْضِعِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ).
http://www.islam4u.com/daily_question_sh...fq_id=4526