(01-29-2010, 07:28 PM)بوعائشة كتب:  الدول الكبيرة ذوات الانسجام مع ذاتها، غير ذات التشظيات وغير ذات النشازات، تتمتع في العادة بذاكرة جماعية اجتماعية وسياسية، تتظاهر هذه الذاكرة في أوقات الحزن وفي أوقات الفرح، سواء بسواء، ومصر العاصمة العربية الإسلامية الكبرى من بين هذه الدول ذات الذاكرة الجماعية الخصيبة، وأيضاً الزاخرة والمزدحمة.

لم تنكفئ مصر على نفسها، بل انفتحت على ذاتها وكبريائها، تنقب في تاريخها الهائل الزاخر، وتفاخر بين الأمم، وقد حق لها الفخر، فهي سلالة التاريخ العميق والعريق، وهي مورد الثقافة العربية المعاصرة، وإن نافستها بلاد الشام والعراق، على نحو من القصور، في هذا المضمار البعيد الأشواط.

دارسوا ومحترفوا القانون هم أكثر من غيرهم، بمكنتهم فهم ما الذي قدمته مصر لشقيقاتها في هذا المضمار، وكم دستور وقانون لدولة عربية قد تم كتابته بأيادي مصرية ألمعية.

فالويل لمن يجهل مصر، والويل لمن تعشو عنها عيونه، والويل لمن ليس يعرف مناقب مصر، في كل العهود، والويل أضعافاً لمن يظن أن في قدرتنا، أو في إمكاننا، عرباً ومسلمين قاطبة، النهوض من غير نهضة مصر، هي أولاً وفي المقدمة.

للحديث بقية...

"على راسي مصر" التي كانت سيلاً من العطاء؛ قديماً وحديثاً. ولكني لا أعتقد بأن "العراق وبلاد الشام" قصّروا عنها في عطاءاتهم الحضارية لا قديماً ولا حديثاً. (خسارة أن وقتي لا يسمح لي في هذا الفترة بتناول هذا الموضوع، ولكن ... ملحوقة ).

أسجل مخالفتي إذاً لهذا الزعم، وأتساءل: من المعروف أن القوانين والدساتير العربية نضدت على أساس القانون المصري، وهذا الأخير استوحى "كود نابليون" الفرنسي الذي أتى به "الكورسيكي القصير" معه إلى الشرق في أول القرن التاسع عشر. فهل علينا أن نشكر "القانون المصري" أم "أصله الفرنسي" أم "حملة نابليون" على الشرق ؟

واسلم لي
العلماني