(01-30-2010, 05:54 PM)مواطن مصرى كتب:  الزميل observer

لا اعتقد ان زواج المسلم من كتابية (يهودية او مسيحية) هو من اجل الاستمتاع أو التبعية.. فنحن ولا سيما المتزوجون منا يعلم جيدا أن مبدأ الاستمتاع بالزوجة من الممكن أن يكون فى شهور الزواج الاولى وتنخفض تلك المتعة ويصبح الامر روتينى بالتدريج ولا يبقى بين الزوجين إلا المودة والمحبة أو النفور وفقا لتوافق الشخصين معاً .. وينتفى مبدأ التبعية بأن يصبح هناك أولاد حيث انهم يحبون امهم وأخوالهم وأجدادهم من الام ويقتصر دور الاب على حماية عقيدة أبنائه فقط مع اللين الشديد تجاه اهل زوجته وينشأ الابناء على حب أهل الام وكذلك ترث الزوجة من زوجها المسلم ويأتمنها على ابنائه ويكون لها كامل حقوق الزوجة المسلمة.

لا اعتقد ان الجزية هى عقاب أو تقليل من شأن أهل الكتاب .. بل هى حماية لهم من أن يدعى بعض المسلمين ممن يسلموا بألسنتهم وليس بقلوبهم عند فتحهم لبلد به يهود أو مسيحيين بأن مالهم حلال .. فليس للمسلم حق فى مال اهل الكتاب إلا مبلغ الجزية وأعتقد انه مبلغ بسيط ويكون على الرجال البالغين القادرين على الحرب فقط وليس على (المسن او العبد او المرأة أو الطفل) فهى حماية لهم من طمع من بنفسه مرض .. فالله يعلم ان ليس كل معتنقى الاسلام يتقى الله .. فمنهم من يسلم لدنيا يريدها وإمرأة يتزوجها تماما كما فى الهجرة... فكان على الله وهو المشرع الاعظم ان يحمى المهزوم من ضعف نفس الهازم.

ولو نظرنا الى الجزية لوجدناها قريبة من الزكاة .. بل أن الزكاة اكثر منها قدراً فى المال .. وأموال الزكاة والجزية تدخل بيت المال الذى يعاد منه توزيع المال على مختلف اوجه الدولة وينتفع بها المسلم واهل الكتاب... وبالنسبة للفظ صاغرون لا تعنى ابداً الصغار للمسلم ولكن الصغار لأمر الله وهى تعنى النزول على امر الله حتى وإن لم أؤمن به أما فى الاسلام بالنسبة للمسلم فهو لا يستحى ان يكون ذليلاً متضرعا لله بل يخرج من ملة الاسلام إن رفض امر الله وحدوده...

وأخيرا يا عزيزى لو كان الله يريد أن يكون الكل مسلما بالأمر ما قال انه لو شاء الله لجعلكم أمة واحدة.

عزيزي مواطن مصري

لا شك بان مداخلتك تنم عن قلب طيب و لكني لي راي اخر

فبخصوص الزواج فلم يكن ليحمل قبل الف و اربعمائة عام المعنى السامي الذي تعتقده الان، فهو اقرب لنوال غرض المتعه منه للشراكة الروحية و الحياتية. فهو سمي بالنكاح و فصل بكيفية حدوثه بنص الهي و ذلك بجعل الحرث بالنساء اينما و كيفما شاء المسلم حلال. و اجيز للمسلم ان يصيب من هذا المتاع مثنى و ثلاث و رباع هذا غير ملك اليمين. و لأجله تم تحريم فعل التبني النبيل ليتسنى لنبي الاسلام الزواج بزوجة ابنه بالتبني بعد ان طلقها له. و قد عفى الشرع الزوج من التكفل بمصاريف جنازة زوجته بدعوى انه لم يعد ينتفع منها جنسيا. و الملائكة تلعن المرأة الى ان تصبح ان لم تقبل ان تعاشر زوجها جنسيا. و بعد كل هذا يأتي من يقول بأن اباحة الاسلام للزواج من كتابية تسامح. يا رجل بل اقول ان زواج المسلم من اي مسلمة باسلوب الشرع الاسلامي هو اضطهاد للمرأة بشكل عام و عدم تسامح.

بالنسبة للجزية فهي بحد ذاتها انتقاص من قيمة شريحة معينة من المواطنين بغض النظر عن قيمتها المادية، فهي لا تتفق مع مبدأ المواطنة الحديث ايها المواطن المصري الصالح، الذي بحسب هذا المبدأ كل مواطن يتساوى بالحقوق و الواجبات بغض النظر عن الخلفية الدينية او الجنسية او العرقية للمواطن. و يا ليت الجزية حتى كما تقول، بل يجب ادائها عن يد و هم صاغرون. يعني مثلا لا يجب ان اطلب منك ان تحول لي بطريقك و انت ذاهب للبنك قيمة الجزية المفروضة علي لوزاة المال الاسلامية، فادائها بهذه الطريقة غير شرعي. و الطريقة التي يقبلها الله و رسوله هي ان اذهب بنفسي الى بيت مال المسلمين و انا مطأطأ الرأس لاصل الى هناك لاجد موظفا و ظيفته ضرب الذميين و اذلالهم قبل التوجه الى كاونتر الدفع لادفع ما علي لأبقى مسيحيا او يهوديا. و المخرج الوحيد من هذا النعيم هو اعلان اسلامي فاصبح جزأ من خير امة اخرجت للناس و اصبح ابشر بتسامح الاسلام.

و دم للود