تحياتي لكم جميعا ..
واعتذر عن التأخير بسبب اجازة مرضية اخذتها جبرا من هذه الدنيا ..

الزميل الحارس ...

اظن اننا قد بدأنا نتفق على بضع نقاط ،و هذه نقطة جيدة و تخدم الحوار ...

دعنا ننظر في هذه النقاط .:
1-لا معصوم في الاسلام الا النبي صلى الله عليه و سلم .
2-القول بنسخ الاية في سورة الممتحنة ليس من اقوال الطبري

ولكن تقول حضرتك ان الطبري (ولكنه جعلها غير عاملة بوسيلة أخرى.. تعال وأنظر معى هذا الجزء الأخير الذى لونته بالأحمر لنقرأ بتؤدة..) و هذا ما تفضلت حضرتك بتلوينه :

اقتباس:وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْل مَنْ قَالَ : عُنِيَ بِذَلِكَ : لَا يَنْهَاكُمْ اللَّه عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّين , مِنْ جَمِيع أَصْنَاف الْمِلَل وَالْأَدْيَان أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتَصِلُوهُمْ , وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ , إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَمَّ بِقَوْلِهِ { الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّين وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ } جَمِيع مَنْ كَانَ ذَلِكَ صِفَته , فَلَمْ يُخَصِّص بِهِ بَعْضًا دُون بَعْض , وَلَا مَعْنَى لِقَوْلِ مَنْ قَالَ : ذَلِكَ مَنْسُوخ , لِأَنَّ بِرّ الْمُؤْمِن مِنْ أَهْل الْحَرْب مِمَّنْ بَيْنه وَبَيْنه قَرَابَة نَسَب , أَوْ مِمَّنْ لَا قَرَابَة بَيْنه وَبَيْنه وَلَا نَسَب غَيْر مُحَرَّم وَلَا مَنْهِيّ عَنْهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ دَلَالَة لَهُ , أَوْ لِأَهْلِ الْحَرْب عَلَى عَوْرَة لِأَهْلِ الْإِسْلَام , أَوْ تَقْوِيَة لَهُمْ بِكُرَاعٍ أَوْ سِلَاح .
قَدْ بَيَّنَ صِحَّة مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ , الْخَبَر الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ اِبْن الزُّبَيْر فِي قِصَّة أَسْمَاء وَأُمّهَا

وما سأفعله انا هو اعادة النص نفسه مع تلوين اخر (وارجو ان تصبر علي في اسلوبي هذا):

وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْل مَنْ قَالَ : عُنِيَ بِذَلِكَ : لَا يَنْهَاكُمْ اللَّه عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّين , مِنْ جَمِيع أَصْنَاف الْمِلَل وَالْأَدْيَان أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتَصِلُوهُمْ , وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ,
من خلال نظرتي لهذه الاية اجد ان الطبري (رفض) تخصيص الاية و جعلها لقوم دون قوم .. و هذا ليس منسوخ ...لماذا ؟؟؟ لان بر المؤمن لأقاربه في حالة الحرب ....الخ.
ارجو ان اكون واضحا هذه المرة ، فلقد جانبك الصواب عزيزي حارس في هذه النقطة ...

ثم تقول :

اقتباس: عزيزى يا رعاك الله، أنا لا أجبرك أن تأخذ حتى برأى أحد حتى الطبرى نفسه، فهو بشر يخطئ ويصيب..

وهذه نقطة مهمة جدا و اشد على يديك فيها ،فكما قلت سابقا انه لا معصوم سوى النبي صلى الله عليه و سلم .

اقتباس:مبحث تدخلى، إن تابعته منذ البداية، إنى رافض أن يمسخ المسلم عقله وقلبه ويتبع من قالوا (قال الله، قال الرسول) بدون تبين وإدراك ووعى.. فوجدنا من يقول "حتى لو تعارض مع العقل أو الشعور"!!

هذا مبحث طويل حدا في الواقع ، وسبب تسمية نفسي بالمعتزل يعود في جزئية من جزئيات الواقع ، الى بعص ما كتبته فوق ...

اما بخصوص تفسير القرطبي فانا اطلب منك ان تراجع ردي السابق فاظن ان فيه الاجابة ...

وحول الكشاف ، فانت لم تنظر الى وجهة نظر المفسر (الزمخشري) و انما اقتطعت اجزاءا من قيل وقال حتى اختلف المعنى ...فارجو اعادة النظر.


تحياتي لك (f)