( 2 من 3 )

“If I have to spend time in purgatory before going to one place or the other, I guess I'll be all right as long as there's a lending library”
Stephen King .

" إذا كان من المحتم أن أمضي زمنا في المطهر ، قبل الذهاب إلى هذا المكان أو ذلك ، فسيكون كل شيء على ما يرام طالما كانت هناك مكتبة تبيح الإستعارة ."ستيفن كنج .

يلاحظ بعض الأطباء و الممرضات الذين يستدعي عملهم التعامل مع كبار السن ممن شارفوا على الموت ، أن المتدينيين هم الأكثر خوفا من النهاية ، هذه الملاحظة يجب تدعيمها بإحصائيات ،و لكنها تبقى رغم ذلك ملاحظة موحية ، إنها تؤكد أن حديث البعض بحماس عن الأثر الطيب للدين في استقبال الموت هو مجرد كلام فارغ ، فالتدين لا يغير شيئا من شعور الإنسان حيال الموت .
يؤمن الكاثوليك بأن أرواح الموتى ستمر بمجرد صعودها إلى السماء بالمطهر purgatory، وهو المكان الذي تذهب إليه أرواح من لا يستحقون الذهاب إلى النعيم مباشرة ، كما أن ذنوبهم أدنى من أن تحشرهم أبديا في الجحيم ، و في الإسلام شيء مشابه ، فكل إنسان سيذهب إلى الجحيم لفترة تطول أو تقصر حسب أعماله ، ثم يذهب بعد ذلك إلى النعيم طالما كان مؤمنا بالنبي محمد ، أما من لم يكن مؤمنا به فسيخلد في الجحيم . شهدت العصور الوسطى ظاهرة بيع رجال الدين الكاثوليك لصكوك الغفران ، من المفترض أن تقلل تلك الصكوك من فترة (محكومية) الروح في المطهر ، و تتصاعد أسعار تلك الصكوك مع طول الفترة المطلوب اختصارها من زمن المطهر . هذه الممارسة التي كانت أخطر صور النصب و التحايل في التاريخ قد توقفت نتيجة الثورة الإنسانية ضد الكنيسة ، و لكن فكرة تدخل رجال الدين في أمور الآخرة ،و قدرتهم على تقليل زمن المكوث في المطهر لم تختف كلية ، فحتى بداية القرن 20 ، كان البابا بيوس العاشر Pope Pius X قادرا في عام 1903 أن يحدد بلا خجل زمن المطهر المسموح بتخفيضه لكل رتبة دينية ، الكاردينال 200 يوم ، الآرشبيشوب 100 يوم ، البيشوب 50 يوم و هكذا . حتى في العصور الوسطى لم يكن المال وحده ضروريا لتخفيف العذاب الأخروي ،و لكن الصلاة أيضا تفعل ذلك ، هذه الصلاة يمكن شراؤها عن طريق الدفع المباشر في حياة الإنسان ، أما بعد الموت فيمكن شراء الصلاة خلال الأوقاف التي يمول ريعها شراء الصلوات الورعة ! ، و لعله من المفارقات المدهشة أن جامعاتي أوكسفورد وويكهام أنشأتا أساسا كمصدر للصلوات من أجل روح الكاهن ويكهام البيشوب الخاص بمانشستر في القرن الرابع عشر ، و الآن أشك أن روح الحبر الورع ستسعد لو علمت أن جامعتيه أصبحتا معملآ لتفريخ العلماء الملحدين ، و أن الصلوات لا تتصاعد منهما قط .
كي يؤكد رجال الدين قضاياهم يتبنون عادة منطقا مغلوطا ، فالكاثوليك كي يبرهنوا على وجود المطهر ، يقولون أنه لو لم يكن هناك المطهر ، فما جدوى الصلاة من أجل روح الميت ، طالما يتحدد مصيرها عقب الموت مباشرة ؟، هذا ( المنطق ) أشبه بمن يدلل على أن هناك ساكن في المنزل لأن هناك بائع للصحف يمر بجواره ، منطق شكلي ضحل و لكنه شائع تماما بينهم ، وللغرابة هم لا يدركون تناقضه أبدا . هناك أيضا من يقول لو لم يكن هناك إله لأصبحت الحياة خاوية و بلا معنى ولا هدف و كئيبة و .... ، بنفس هذا المنطق ، يمكن أن يقول أحد الناس ، أن حياته ستكون كئيبة و بلا معنى لو فقد زوجته ،و لكن هذا لن يغير حقيقة أن زوجته متوفاة بالفعل ، أكثر من هذا لماذا لا نسأل أنفسنا ، طالما ربطنا كل شيء بممارساتنا و تصوراتنا نحن ، عما إذا كانت الحياة كئيبة بطبيعتها و أن الصلاة عديمة الجدوى .
العقلية الدينية لم تتجاوز مرحلة الطفولة البشرية ، فالطفل يعتمد في سعاددته على عوامل خارجية هي الوالدين ،و بالتالي لا يعتقد أنه مسؤول عن أي شيء ، فهما من يلجأ إليه عند الحاجة و يشكو لهما ، بنفس المنطق فالمؤمن في حاجة دائما إلى قوة خارجية تكون مسؤولة عنه ،هذه القوة هي التي تقدم له يد العون و تساعده ، كما تمنع عنه الشرور ، في المقابل الإنسان الناضج يعلم أنه هو وحده المسؤول عن مصيره ،و أن عليه هو نفسه ستتوقف سعادته أو شقائه .