عزيزي مواطن مصري
ان ماتفضلت به اعلاه يُفهم منه ان التشريع الالهي لم يكن من اجل بناء نظام العدالة والمساواة وحماية الحقوق وانما ترقيع الامر الواقع، وفي هذا المجرى استغلال الرغبات الجنسية لدى اغنياء الذكور لتحقيق إطعام وكساء فقراء النساء واغنيائهن على السواء، وإعتباره مبررا كافيا للتغاضي عن انتهاكات الحقوق، ومع ذلك ينظر للامر على انه نعمة اصاب المراة يستوجب ان تهلهل وترفع مؤخرتها ساجدة تارة لله ، على نعمة اقتصار اهتمامه على بقاءها على قيد الحياة، وتارة لمالكها لتحقيق شهواته الجنسية التي لايجوز لها رفضها بإعتبارها هي مبرر نفقته ومضمون علاقة التبادل البضائعي الجاري.
في ذلك يحول التشريع الاسلامي مؤسسة الزواج الى جمعية خيرية، من منظور المرأة ، ومؤسسة دعارة شرعية ، من منظور الرجل، ليصبح مفهوم الزوجة، من حيث الجوهر، لايختلف عن الجارية او العاهرة الخاصة، متجاهلا في ذلك العلاقة العاطفية الطبيعية حتى إذا تجاوزنا المفاهيم الحقوقية وحق المرأة في تقرير المصير ، بما فيه عدم اعطائها الحق نفسه في التعدد، بما فيه اليوم بعد ان توفرت وسائل منع الحمل، او للمرأة التي لاتحمل إذا كان التشريع للقضايا الاستثنائية كما تفضلت.
لهذا السبب ليس غريبا ان يتجاوز التشريع الوضعي التشريع الالهي، ليسبق العقل الانساني العقل الالهي في إقامة مجتمع الحقوق المدنية ومجتمع مفاهيم العدالة والمساواة.
واتساءل، الايعني ذلك ان الله ليس عدلا او خيرا وانما براجماتي؟