الاستاذ السرياني
كتبت

اقتباس:حسنا ، لكن هنالك من ادعى ، بأن التوراة التي بين ايدينا اليوم ليست هي توراة الامس التي نزلت على موسى والتي يذكرها القرآن ...

وهكذا ايضا فيما يتعلق بالزبور ، اذ قيل انه ليس كتاب المزامير ومختلف عنه ...

القرآن لايقر بامكانية اختفاء الوحي الالهي ، من هو اذا الذي ينادي بهذا وعلى ماذا يستند ؟

ثم اين هو الاصل اذا كنت تنفي اختفائه ؟

ساتخطى بعض النقاط من رسالتك والتي يناقشك فيها المتمرد كي لااثقل عليك ...

ليس ادعاء و لكنها حقيقة كررناها لكم اكثر من مرة, و هي ان ما بين ايديكم اليوم ليس التوراة و لا الانجيل . لان التوراة و الانجيل هي وحي مثل القران اوحى الله به الى موسى و عيسى كما ان الزبور ايضا هو وحي الله الى داود. الكتاب الذي بين ايديكم و الذي تسمونه الان الكتاب المقدس هو ما كتبه ابتاع دياناتكم , في الوقت الذي يتحدث فيه القران عن وحي الله الى موسى و داود و عيسى انتم تتحدثون عن اسفار تاريخية اسفار انبياء كبار اسفار انبياء صغار كتب متى و لوقا و مرقس و يوحنا و بانها كتبت مسوقة بالروح القدس او بوحي الله . القران يتكلم عن وحي الله الى انبياءه و لا يقصد ما كتبه بشر بوحي من الله.
عتدما قلت ان وحي الله لا يحرف , قصدت ما اوحاه الى انبياءه موسى و داود و عيسى.
القران ابان ان التوراة هي وحي الله الى موسى وان هذا الوحي مكتوب في الالواح.
و لكن القران لم يقل بان زبور داود او انجيل عيسى مدونان , فلفظة كتاب التي اطلقها القران على التوراة و الانجيل و القران لاتعني بانها مكتوبة في كتب و انما الاشارة الى اصلها بانه كتاب.

اقتباس:انا طلبت منك اختيار نص ثم نلقي الضوء على ماهو غير مفهوم منه لنرى ماهي السبل التي يمكن اتباعها الى فهم صحيح له ... الى من يمكننا الذهاب ؟

هل من بديل للمفسرين هنا ؟

سأأخذ على سبيل المثال آية قرآنية لمحتها في مشاركتك رقم 135 ...

"إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ 31 فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ 32 رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ 33وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ34 "

بصراحة انا ذهبت الى المفسرين وداخ راسي من قراءة الاساطير ...

هل يمكن فهم هذه الكلمات بدون تفسير ؟

لم تقصد مقارنة النصوص؟ لا بأس .
قرأت نص قراني و لم تفهمه ماذا تفعل؟ و الى من تذهب؟ و تضرب لي مثلا بالاية 31 من سورة (ص):
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ {31} فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ {32}

و تقول انك ذهبت للمفسرين و دخت.
اسالك و لم ذهبت للمفسرين هل هذه الايات غامضة لهذه الدرجة؟ ان اي انسان يقرأ هذه الايات يفهم ما هو المقصود منها مباشرة. شخصيا لم اذهب للمفسرين و أول مرة اعرف ان هناك من قال بان المقصود بقوله ( حتى توارت بالحجاب) انها الشمس كما ذكر المتمرد . الاية تقول ( اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد ) و الجياد جمع جواد , فكيف ارجع الضمير في ( توارت) الى الشمس ؟
و الاية التالية لهاتين الايتين اذا قرأتها و لك قليل معرفة بالخيل لفهمت تماما ما هو المقصود:
رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ {33}
و الضمير في ردوها عائد ايضا الى الجياد , و اذا تمعنت في الايات و تفهم اللغة العربية لما لاقيت صعوبة في تصور ان سليمان اراد بعرض الجياد عليه بان تسير مسافة ( حتى توارت بالحجاب) ثم ان ترد اي ترجع الى حيث كان فلماذا يفعل هذا؟ طبعا انه عمل مقصود و ليس عبثا , فلما ارجعت الخيل بعد ان قطعت مسافة تجعلها غير مرئية ثم ارجعت ( طفق مسحا ) اي اخذ يمسح بيديه ( بالسوق و الاعناق) و هذه وسائل يعرف يها مربوا الخيول مقدراتها الجسدية في التحمل .
و اخيرا اسمح لي ان اعلق على كلام لك لاخي خالد:

اقتباس:اين الانجيل الذي تؤمن به انت ؟

اوعى تقولي اختفى بعدين يزعل منك عمي الصفي !!

فالاخ خالد عندما يقول ( الانجيل ) الذي تؤمنون به هو يقصد كتب العهد الجديد . و يفرق بينها و بين الانجيل المقصود في القران.
و كما قلنا فان ( الانجيل ) كوحي من الله الى عيسى انتم لا تؤمنون به . و انما تؤمنون بما كتبه البشيرون و اعمال الرسل و ما في العهد الجديد بانه الانجيل.