عزيزى طريف

لا زلت يا عزيزى متخذا لموقف اعتقد انه شخصى بعض الشئ.. ولا اجد لهذا سبباً مقنعا.

ولكن عموماً يا صديقى انت لم تفهم جيدا معنى ما قلته ... فعندما قلت إن الذين يتشدقون بحرية العبادة وحرية الانسان .. فكما تلاحظ لم يعيروا الأمر أى اهتمام ولا اعنى من الجانب الدينى ولكن من الجانب الحقوقى الذين يتكلمون عنه.

إنهم لا يهمهم الانسان ولكن يهمهم إثبات صحة رأيهم.

كنت اوجه خطابى لهذه الفئة من الناس التى لو كان يهمهم الانسان وإلتمسوا مجرد شك فى الخطأ فى تطبيق حد اسلامى .. فمن منطلق اهتمامهم بحقوق الانسان وحرية العقيدة لكانوا بحثوا وراء الأمر.. ولكن هم متناقضون لا مبدأ لهم .. يرون حرية العقيدة لمن يترك الاسلام ولا يرون حرية العقيدة لمن يتمسك بالاسلام ويجد ان الاسلام به نصوص لا يملك تغييرها المؤمن بها .. فكان ما أقوله فرصة لإعمال العقل فى الحفاظ على حرية العقيدة للطرفين دون جور من طرف على الآخر.

وبالنسبة لسؤالك (هل ترفض قتل المرتد من جانب انساني وحقوقي، ام ان مواقفك مرتبطة بما يقوله الاسلام؟ بمعنى لو تكتشف ان الاسلام يحكم بقتل المرتد، فكيف سيتأثر موقفك؟ هل تتخلى عن موقف الانسانية والحقوق ام عن الاسلام؟؟؟)

فيمكنك ان تجد الاجابة فيما ذكرته أعلاه.

ولاااا أقول لك .. بلاش أتعبك فى البحث ولا سيما ان من يسمون أنفسهم بالمثقفين يفضلون القوالب الفكرية الجاهزة.. عموما انا مؤمن بأن الله بعث رسوله رحمة للعالمين.. (بغض النظر عن قبولك لذلك) وبناء على ذلك كان بحثى عن حقوق الانسان فى الاسلام وهذا ما فعلته.. أما سؤالك هل اتخلى عن موقف الانسانية والحقوق أم عن الاسلام .. فسؤال ليس له منطق سليم لأنه لا تعارض بين الاسلام وحقوق الانسان التى لا تضر بناء المجتمع .. اما حقوق الانسان التى تراها انت وامثالك مثل حرية المرآة فى فعل ما تريد أوزواج الشواذ وغيرها .. فالاسلام لا علاقة له بحقوق الشراميط والخولات بل هو ضدها.

مشكلة كبيرة يا طريف أن المثقفين يعانون من خلل فى نظرتهم ولا يرون الصورة كاملة بل يرون جانب واحد ولا يدركون الى ماذا يؤدى.

ودمت بخير يا صديقى