المتمرد كتب

اقتباس:الصفي

تحية لجميع الأساتذة الذين أتحفونا بكتاباتهم الغنية

صدقني لا أدري بأي منطق تتكلم أنت وفي أي مدرسة تعلمت اللغة العربية

لنقرأ الآيات مرة أخرى


سورة الأنعام


وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83)

يبدأ كلامه عن إبراهيم ، والضمير في قومه يعود على إبراهيم (أي قوم إبراهيم)



وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84)

يكمل ويقول بأنه وهب (له) إسحق ويعقوب و (له) عائدة على إبراهيم

مع إن العالم كله يعلم بأن الله وهب إبراهيم إسحق وإسماعيل ، وليس إسحق ويعقوب. بل أن الله وهب لإسحق يعقوب ابنه ، وليس لإبراهيم جد يعقوب

ثم يقول "كلا هدينا" ، أي أن الله هدى إسحق ويعقوب

ثم يقول "ونوح هدينا من قبل" ، أي أن الله هدى نوح من قبل أيام إبراهيم

ثم يكمل ويقول "ومن ذريته " ، والضمير عائد على إبراهيم (مع أن نوح أقرب للضمير يا الصفي :23 ، أي أنه من ذرية إبراهيم جاء داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون

ويصفهم هنا بأنهم محسنين

يا سيد متمرد لا بد ان تدرك حقيقة انك تبحث عن أمر غير موجود. هذا الامر الذي تبحث عنه هو ان القران يخطئ في اللغة العربية او في استخدام الضمائر او اسماء الاشارة. فحتى لو رفضت ان القران هو كلام الله و قلت انه من تأليف النبي(ص) – و هو ليس كذلك- فلتعرف ان النبي(ص) يتحدث بلغته التي فطر عليها . و انت لم تتحدث هذه اللغة الا بعد ان ذهبت الى المدرسة و ربما لا تجيدها حتى الان.
تحليلك للاية كانه تحليل مبتدئ يحاول ان يفهم الى من يرجع هذا الضمير و الى من يرجع ذاك. و مداخلتي السابقة كافية جدا لتفهم منها الى من ترجع اسماء الاشارة و الضمائر.
تقول بان القران يخطئ في القول بان ذرية ابراهيم اسحق و يعقوب , هل انت تحب المغالطة الى هذا الحد؟
مع انك تعرف جيدا كيف تبرر اختلاف نسب يسوع بين البشيرين فتقول هذا نسب مريم و هذا نسب يوسف. أليس كذلك؟
فلماذا يكون القران مخطئا اذا تحدث عن ذرية ابراهيم من ناحية اسحق فذكر يعقوب ؟
تقول ان ابراهيم جد ليعقوب , و لكنك لا تعرف كيف يكون يعقوب من ذرية ابراهيم.

و تقول بان الضمير في ذريته عائد الى ابراهيم رغم ان نوح هو اقرب الى الضمير في ذريته, و كانك جبت الديب من ديله , ففعلا الضمير يعود الى نوح . هل تدري لماذا ؟ لأن :
1-كلهم من ذرية نوح :

{ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا} (3) سورة الإسراء
2- لان لوطا و يونس ليسا من ذرية ابراهيم و لكنهما من ذرية نوح.


باقي مداخلتك عن معنى عباده تصلح لتدرس نموذجا للتخليط ( المقصود في الغالب) . كما فعلت في مسالة ان القران تعريب لما في كتبكم.

و بكل جرأة تبدأ فقرتك قائلا:
صدقني لا أدري بأي منطق تتكلم أنت وفي أي مدرسة تعلمت اللغة العربية

و تختم مداخلتك ايضا قائلا :
بالله عليكم كيف أناقش هذا الإنسان ؟