سلام ونعمة للجميع ..(f)


الزميل العزيز الصفي ..

مازال مكانه يراوح !! :lol:



[QUOTE]

اقتباس:
يا عزيزي الصفي .. ما اورده ابو السعود .. هو شرح لفكرة " مرور السحاب " مع كون الانسان الذي يراها " يحسبها جامدة " بالطبع لضخامتها ..

فهو ومن ينقل عنهم يصور المشهد لمن يراها ..

ولا يشرح " وقت " حدوث هذا الهول !!
------------------------------------




جيد جدا فانت معي بان الجملة الاولى , و التي تكررت في اكثر من تفسير هي :
1- ليست قول ابي السعود او القرطبي او البيضاوي
2- هذ الجملة لم تقرر بان هذا يحدث يوم القيامة.
الى هنا نقول للمفسر شكرا لنقلك لنا لهذه الجملة , نقبلها منك , فقد اديتها لنا كما سمعتها فالقاعدة عندنا ( رحم الله امرا سمع مقالتنا فاداها كما سمعها فربما مبلغ اوعى من سامع


عزيزي لا ادري لماذا تغالط وتكابر لمجرد المكابرة !!؟؟؟:no2:

هذه الجملة شرحها علماءك من جهة " الناظر " والمشاهد للجبال وهي تمر مر السحاب .. بينما يحسبها جامدة .. وذلك لضخامتها ..!!:o

وهذا لا يعني بانهم ينفون وقوع هذا " الهول " في يوم القيامة ..!! :9:

يعني :

اولاً : شرحوا كيفية مرور الجبال مر السحاب .. بينما يراها الناظر جامدة !!:yes:

ثانياً : انتقلوا الى تبيان " زمن " حدوث ذلك وهو يوم القيامة ..
مبنيين تفسيرهم على النص السابق مباشرة !!

مباشرة !!

وهو { ويوم ينفخ في الصور ...} !!!:9:

واكثر علماء القران الكبار على ان الحدث هو من اهوال يوم القيامة ..

وقد دعموا تفسيراتهم بنصوص قرانية اخرى .. تحدثت عن " تسيير الجبال " .. او " واذا الجبال سيرت " .. الخ !!!:D

وجميعها تتفق معاً بالمعنى الواضح بان مرور وتسيير لجبال هو احد اهوال يوم القيامة ..

صدقني الكلام واضح ..:9:

وقرانك لم يجعل لجوقة المطبلين للاعجاز العلمي المزعوم اي منفذ!!!!:9:

وكلام مفسري القران ايضاً واضح .. !



[QUOTE]
اقتباس:
بدليل انه عاد وشرح بانه سيحدث في يوم القيامة [وهو الجزء الذي لونته لكم بالازرق للتشديد عليه ..
فهمت مقصدي
------------------------------


و ارجو ان تفهم مقصدي و هو ان الاصل هو الجملة التي لم تلونها , لذلك ذكرها المفسرون في اول شرحهم للاية


وارجوك بالمقابل ان تفهم مقصدي ..(f)


وهو ان ابو السعود .. قد شرح معنى " مرور الجبال كمر السحاب " .. للناظر اليها ..!
لذلك بالطبع ذكر ذلك في اول شرحه للنص ..


ثم اعقب كلامه بروايات على ان هذا سيقع يوم القيامة ..

وهو الجزء الذي لونته انا بالازرق .. لانه الاصل للنقطة المتحاور حولها ..

بان الجبال لا تسير الان .. انما سيحدث ذلك يوم القيامة ..

وهو الذي لا تريد حضرتك الاخذ به ..

تريد ان تتوقف فقط على الجزء الذي تحسبه يفيدك .. متغاضياً عن ما يدحض فكرة الاعجاز العلمي المزعوم ..! :no2:

وهذه منهجية معوجة .. ومسلك ممجوج .. وجدال مكابر متزمل بالمغالطة ..! :rose:


وانظر حين تصطدم بما يفحمك .. تدعي بان المفسر " يجتهد " !!!:o



[QUOTE]اقتباس:


فلا يجوز ان تقف عند شرحه الاول من زاوية معينة .. مكتفياً بها !!

متجاهلاً رأيه الكامل ونظرته الشاملة في تفسير النص ..

--------------------------



يا سيد بابلي لا تدور في حلقة مفرغة فشرح المفسر للجملة الماثورة اجتهاد منه و لم يقصد ان يلزمنا يه


واجتهاده الزم وقوله اوضح وهو الاعلم منك .. :23:

لانه يتحدث من واقع مهنته كونه احد علماؤكم ومفسري كتابكم ..!

لا سيما بانه فسر على ضوء القرائن في النصوص القرانية ..

اضافة الى ما دعمه وسانده من اقوال المفسرين الاخرين الذين اوردوا الروايات عن تفسير هذا النص " عن سير الجبال " ..!


وان كنت انت يا سيد صفي لا تلتزم به .. فهذا شأنك !(f)




[QUOTE]

اقتباس:
وتقول :


اقتباس:

و قلنا ان الواو هنا ليست واو عطف
----------------------------



تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واين دليلك ..؟؟؟؟؟

ام ان هذا ليس تفسير بالهوى ؟؟؟؟؟!!!!


-------------------------

ليس تفسير بالهوى فالواو انواع

اين الجواب ؟؟؟؟؟!!!! :what:

الا ترى كم مرة كررت كلامك بان " الواو " ليست عطف ..

دون ان تطرح دليلاً واحداً على ذلك ..؟؟؟:?:

مع مطالبتنا لك بفعل ذلك ..

الى ان قلت اخيراً :

[QUOTE]ليس تفسير بالهوى فالواو انواع


يعني عنزة ولو طارت !!! :lol:


تحياتي (f)