(03-29-2010, 08:01 AM)jafar_ali60 كتب:  تحية للاخوين بهجت وابراهيم

فقط عجالة وعلى الهامش حول ايمان اينشتاين


تم الكشف عن رسالة لاينشتاين كتبها باللغة الالمانية عام 1954 وموجهة للفيلسوف اريك غوتكيند ويقول فيها:-


"إن كلمة الله بنظري ليست سوى التعبير والمنتج للضعف البشري, والكتاب المقدس مجموعة من الخرافات المشرفة ولو انها لا تزال بدائية وطفولية للغاية".[size=medium]

وقد بيعت هذه الرسالة في مزاد علني بلندن عام 2008

لكم التحية

أخي جعفر:

تحياتي وشكرًا على تفاعلك.. على فكرة؛ وينو غربي؟ أنت صديقه فلما لا تضغط عليه بشكل ودي وترجع به إلينا وتعود أمجاد قديمة؟

ما تقوله أعلاه صحيح. آينشتاين يعرف جيدًا كيف يتم تكوين النصوص المقدسة ولا يوجد إملاء ولا حتى النصوص في هذه الكتب تدعي الإملاء الحرفاني. ولكن آينشتاين وإنْ رفض ما تقوله الكتب المقدسة عن الله ورأى فيها خرافات وأفكار صبيانية إلا أنه لم يرفض برغم ذلك فكرة "الإله" كقوة عاملة باقتدار في الكون. أبو بكر الرازي كان على هذه الشاكلة وكذلك ابن الراوندي وسائر ملاحدة العرب الذين يُشار لهم بالبنان. فكر الإلحاد كـ "رفض" تام للإله هو منتوج فكري حديث ولم يكن بالضرورة أحد الخيارات الواردة لدى المفكرين قديمًا ومن يدري فلربما لم يشغلهم كثيرًا. قد نرفض الإله الذي تتحدث عنه النصوص المقدسة ولكن هناك خفقان في القلب يحدثنا عنه صاحبك "البسطامي" وصديق "غربي" أيضًا. يروق له من الإلحاد الحديث منهجيته ولكنه لا يفتأ يناجي خالقه. نرفض إله الشرائع.. ربما ولكن القلب يخفق تجاه الخالق بالمناجاة أحيانًا. قال أبو بكر الرازي في رده على أبي حاتم الرازي لما أسماه "الملحد": "إن أهل الشرائع إذا طولبوا بالدليل شتموا". إذا له الحق أن يرفض إله الشرائع ولكنه في الوقت ذاته يقر الخالق والذي يعرفه بعقله هو ويحفر ناموسه لا في ألواح موسى والوصايا العشر وإنما الناموس هنا لديه محفور في قلبه وتصبح هذه القلوب لا ألواح حجرية بل ألواح لحمية منقوشة عليها نواميس الله الأدبية. الأمر ذاته مع آينشتاين وغيره وربما مع كثير من الكهنة والمشايخ من أصدقائي شخصيًا. ولذلك فالاعتقاد بالله لا يكون قبول أعمى كما يفعل السذج بل هو كما أسماه صديقنا "بهجت" يمثل معضلة بل مشكلة المشاكل ومن ثم التعبير "مشكلة الله" le probleme de Dieu ؛ وما أكثر الطروحات والدراسات المكتوبة حول هذا التعبير بالفرنسية على حد علمي.

ولي رد للتفاعل مع حبيبنا بهجت وأريد أن أكتب بتركيز وتدقيق لا في عجالة وخفة عقل. شكرًا لكما.