الزميل بهجت:
تفضلت بالقول :
........
ثق أني لا أضع نقطة في مداخلة لي بلا سند متين حتى لو بدت مجرد قول مرسل ، أعتمد في ذلك على ذاكرة قلما تخونني ، وإخلاص للحقيقة مقيم
.....
الجواب:
انا لم انتقد عدم استنادك الى مسالة معينة فى طرحك بل تفرعك و خروجك عن الموضوع.
فتعرضك لهذه المسالة يلزمنى بالرد عليها و الخروج عن موضوعنا الاساسى و الا فربما يعتقد المتابع القارئ اننى اوافقك .
تفضلت بالقول :
........
قولي أن النبي محمد طالبنا بالنقل عن بني إسرائيل جاء في " سنن الترمذي " ،و هو مرجع معتمد عند السنة ، و عذرك في الجهل به هو أنكم - كشيعة - لا تعتمدون سنن الترمذي كغيره من كتب الحديث ، لهذا فالتصرف السليم ليس أن تنكر ما قلته بل أن تطالبني بمرجعي في ذلك ،ولو فعلت لقلت لك .. هذا الطلب ورد في سنن الترمذي " منقول " .
" حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏ابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ‏ ‏عن ‏ ‏حسان بن عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي كبشة السلولي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال ‏
‏( قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏ولا حرج ومن كذب علي متعمدا ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ) .‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏عن ‏ ‏حسان بن عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي كبشة السلولي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحوه ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث صحيح ‏ . ( انتهى)
المرجع : تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي .
.......
الجواب:
انا لا اجهل بكتب اخواننا السنة
و الحديث الذى تفضلت به لا يامرنا ان ننقل عن اليهود بل ان نحدث قصصهم التى رواها القران و فصلها الرسول الاعظم لاهل العلم من اهل بيته و اصحابه.
تفضلت بالقول :
...........
هناك بعض المفاهيم لديك تحتاج إلى مراجعة من وجهة نظري ، فهناك خلط بين الحقائق المادية و الأفكار ، الهواء و الماء و أشعة الشمس و غيرها لها وجود مادي خارج الذات الواعية ، و ندركها خلال الحواس ، أما الإله ففكرة أو نظرية يحاولون بها تفسير الكون ، و أي نظرية في حاجة لإثبات و تخضع للنقد ،و ستلاحظ أني أميز بين " الإله" على إطلاقه و " الله" رب المسلمين تحديدا ، فحتى الإعتقاد بوجود إله لا يعني أبدآ أن هذا الإله هو الله رب المسلمين ، فتلك قضية أخرى .
......
الجواب:
الله هو الوجود الأكمل , و الوجود الاكمل لابد ان يكون ذاتا و ليس فكرا فقط , ذاته ليست مادة .
انا لم اقارن بين الاله و الشمس و الهواء و الماء كما تفضلت بالاجابة و تفضل الزملاء , بل مقارنتى كانت فى الحقائق القاطعة .
الشمس و الهواء حقائق القائل بها لا يطالب بالبينة على ادعائه , و مدعى وجود منظم لنظام بسيط او معقد لا يطلب منه البينة على ادعائه بل تطلب البينة ممن يدعى وجود نظام دقيق او بسيط دون منظم لان هذا يخالف الحقائق الكونية المتعارف عليها .
ملاحظة : لان وجود نظام يستدعى وجود منظم و هذه حقيقة لا يمكن تجاوزها فنرى بعض الملاحدة صاروا يلجؤون الى نقض حقيقة علمية و هى ان الكون منظم بصورة معقدة لا يتخيلها العقل البشرى.
فنرى البعض كالزميل العزيز فلسطينى كنعانى يحاول ان يقنعنا بان الكون فوضى دون نظام.

تفضلت بالقول :
..........
أعظم التحديات التي واجهت الذكاء الإنساني عبر القرون ، هي شرح التعقيدات الكبرى في الكون ،و لا إحتمالية الصدفة في تكوين هذا التعقيد .
الإغراء الطبيعي بأن نفترض أن كل ما يبدوا أنه مصمم هو مصمم بالفعل ، كما نفترض أن صانع الساعات مهندسا دقيقا نمد الخط على استقامته إلى صناعة العين و الجناح و العقل .
فرضية المصمم تثير تلقائيا سؤالآ عن مصدر المصمم ، ولا إحتمالية الصدفة في تكوين العالم ، تثير لا إحتمالية أكبر في صناعة المصمم ، و بالتالي فتصور رافعة تطورية من أسفل لأعلى ،من البسيط إلى المعقد ، هو الحل المنطقي بديلآ عن خطاف سماوي يفترض مصمم بالغ التعقيد .
..........
الجواب:
شكرا على عبارتك (التعقيدات الكبرى فى الكون) فهذا جواب للاخ كنعانى الذى يعتقد ان الكون فوضى و غير منظم.
الزميل بهجت:
هل تتبع اسلوب لا تعايرنى و لا اعايرك , الهم طايلنى و طايلك؟؟؟؟؟
ما تسميه فرضية المصمم هو الواقع المنطقى الذى لا يمكن تجاوزه , و لكن كى يتجاوزه الملحد يلقى بسؤاله عن مصدر المصمم او الصانع و ينسى ان الصانع ليس بالضرورة ان يكون مصنوعا بل هو وجود ذاتى هو الله سبحانه و تعالى

تفضلت بالقول:
..........
الرافعة الأبدع و الأروع هي رافعة الإنتخاب الطبيعي لداروين ، فبهذه الآلية يمكن تفسير التنوع المدهش للأحياء ،و أيضا تطور الكائنات الحية من أشكال أكثر بساطة ، أما فكرة التصميم و الخلق مرة واحدة فمجرد وهم .
لا توجد رافعة لها نفس المصداقية في عالم الفيزياء ، و هناك نظريات تفسيرية مثل الأكوان المتعددة ،و لكنها لا تمتلك نفس القدرة التفسيرية لداروين ، و لكن هناك المبدأ الأنثروبي الذي يمدنا باحتمالية معقولة لبدأ الحياة .
لا يوجد في الفيزياء رافعة تناظر الداروينية ،و لكن النظريات القائمة حاليا مدعمة بالمبدأ الأنثروبي ، مازالت أفضل من قبول فكرة التصميم الذكي المتناقض ذاتيا .
........
الجواب:
اى نظرية تتمسك بها او تفضلها على غيرها فمن المحتوم انك ستصل الى ان هناك شئ هو اول الاشياء بلا خالق
و انا ايضا اؤمن ان هناك شئ هو اول الاشياء بلا خالق
بس انا اقول : الاول بلا خالق هو الله
انت تقول : الاول بلا خالق هو المادة
ما الفرق بينى و بينك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الفرق بيننا كمن يقول ان بانى ناطحة السحاب رجل فهمان و ذكى و قادر و عالم
و من يقول ان بانى ناطحة السحاب رجل جاهل عاجز ذكاؤه صفر و قدرته صفر.
المادة يا زميلى عاجزة جاهلة فلا يمكن صدور هذا الاتقان و النظام المعقد منها.
اما الله او الاله فهو عالم قادر قوى مدبر
فالمنطق يقضى بوجود الاله الخالق القادر العالم المدبر سبحانه و تعالى .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار