اقتباس:النقطة الأساسية هنا هي أنه لو كان لدينا نقد يوجه لمجتمعاتنا ويحاول أن يعالج الخلل فيجب ألا ينصب على قمة الهرم الاجتماعي والسياسي أو على قاعه من طبقة الفقراء والمحرومين، وإنما يجب أن ينصب على الطبقة الوسخة ومحاولة غسلها وتنظيفها والارتقاء بها إلى حالة الطبقة الوسطى الأخلاقية. إن انهيار النسق الثاني في أي نظام اجتماعي أو سياسي هو أساسي في انهيار البناء برمته. إذن لنبدأ حديثا جادا عن مشكلة «الطبقة الوسخة» في مجتمعاتنا حتى نتجنب انهيارا قد يكون قادما، وخصوصا في دولنا الكبرى والمحورية، انهيار الأساس فيه أخلاقي في المقام الأول ولكنه سيجر خلفه بكل تأكيد انهيارات أخرى اقتصادية أو سياسية، وهذا هو التحدي أمامنا اليوم.

المعضلة دائما (كما اراها) عندما نصل الى مايجب وما لايجب..
يقول المثل (الذي لااثق بصحته العلمية) ان السمكة تبدأ بالتفسخ من راسها، وبالتالي فإن نخبة متفسخة غير قادرة على تنظيف الطبقة الوسطى، بل على العكس ، انهيار الطبقة الوسطى وسقوطها في الفساد كان ناجم عن وجود قمة فاسدة وليس العكس.
في الخمسينات كانت اغلب المجتمعات العربية،، بعيدة عن الرشوى والانحراف الاقتصادي الى حد كبير.
يحدثني والدي فيقول ان الناس في عهد الخلافة العثمانية كانوا يرسلون النقود بيد المسافرين، فتصل، على الرغم من عدم معرفتهم بهم، إذ كانوا يذهبون الى محطة انطلاق عربات الخيل ويعطون النقود والعنوان للمسافر..
والان بعد ان انهارت الطبقة الوسطى اصبح من الصعب إعادة بناء المنظومة الاخلاقية. وتماما كما هو الحال في العراق، حيث انتخب الناس الاحزاب الدينية بفضل برامجها الاخلاقية، نجد ان الاحزاب الاخلاقية لن تنضح اخلاقا، وانما نضحت كراهية ومحسوبية وسرقة ، خسرت ثقة شريحة كبيرة من الناس فيها في المرة الثانية.
بمعنى انه حتى الاحزاب الاخلاقية غير قادرة على إدارة دولة سقطت طبقاتها جميعا في الفساد. وان زيادة الجرعة الدينية في التربية المدرسية لن تكون دافع نحو خلق طبقة شريفة وانما طبقة قادرة على المراوغة والتظاهر واخفاء الفساد، ليبقى الاسلام ماظهر، في حين تصبح التصرفات العلنية تهدف الى تفريغ النشاطات والجهود والطاقة في معارك شكلية ضد الاخر وضد المرأة وضد المعارضة.

فما هو الحل حقا؟