تعليقات حول الحوار .

1- لا يمكن لأحد متابعة النقاش بدون قراءة الشريط كله فهو رؤية متكاملة لا يمكن بترها .
2- عندما نناقش كحداثيين القضايا التقليدية مثل قضية الربوبية ، سيكون ذلك أيضا ضمن إطار حداثي ، أي خارج الإطار التقليدي لعالم ماقبل الحداثة ،و بالتالي فمفاهيم مثل الزمان و الحدث و المادة تعني لنا أشياء مختلفة .
3- هذا الحوار يدعم فكرتي التي يعارضها كثيرون حول نظرية الإطار ، أي استحالة الحوار الحقيقي بين منتسبي الأطر الفكرية المختلفة ، فإني أعلم منذ البداية أن مثل هذه الحوارات الفكرية ستكون مستحيلة تماما بيننا مهما حسنت النوايا ، و كل تجاربي السابقة لكسر نظرية الإطار بائت بالفشل ، فالأصوليات الإسلامية كاملة الإنغلاق و غير قابلة للتواصل مع غيرها ولا حتى بينها .
4- إن هدفي من هذا الحوار و غيره ليس إحراز نقاط ، فهذا شيء يبدوا لي سخيفا ، وهو ليس أيضا المكسب ، فمفاهيم المكسب و الخسارة هي مفاهيم مادية ،و لكنها ليست مفاهيما فكرية ، إني بالطبع لا اهدف أيضا إلى هداية أحد إلى عدم الإيمان !.
5- هدفي وحيد وهو عرض أفكاري بأوضح طريقة ممكنة ، أكثر من ذلك أرى أنني سأكون أول المستهدفين بهذا الإيضاح ، فكثيرا ما نفاجئ بأفكارنا عندما نضعها على الورق !. لقد أعدت قراءة الشريط كله مرة واحدة ، و هو لا يقل عن كتاب صغير ، وو جدت المداخلات كلها واضحة و متماسكة منطقيا ، هذا لا يعني أنها غير قابلة للنقد ، بل على العكس هي تقدم فكرا ،ولا ينمو الفكر بدون نقيضه ، و لكن هذا لا يمكن أن يتم سوى من داخل نفس الإطار الحداثي ،و تفاعلآ مع الأفكار المطروحة ،و ليس تكرارا لمقولات بعينها . في المقابل لا أعتقد أن زميلنا يقرأ بتركيز ما أكتبه ، بل يبحث فقط عما يعتقده تناقضات ، دون أن يقدم هو تصورات بديلة ، أو مادة متعوب فيها .
6- للحفاظ على مستوى حواري مرتفع للشريط و عدم تبديده في مساجلات شكلية ، قمت - و بشكل استثنائي غير مألوف- بتبادل الأدوار ، و قدمت عرضا لمنطق الربوبيين حول محاجة العلة الأولى من منظور ديني ، لأن أحدا لم يفعل ذلك بشكل محكم متماسك ، ثم قدمت نقدا للفكرة ، ومن يراجع المواقع الدينية المتخصصة ، سيجد أن مداخلتي الأخيرة رقم 58 تسبقها بخطوة ، فالمحاجة الدينية تتوقف عند فكرة أن الإله و الكون مختلفان ،وأن الإله لا بداية له و لا يجب أن نبحث بالتالي عن خالق أو علة للإله ، أما المداخلة الأخيرة فتكشف التناقض الذاتي في تلك المقولة ، خلال تدقيق أو بعيارة أدق تصحيح فكرة الزمن .

7- أعتقد أن كلانا عبر عن أفكاره ، و هذا أقصى ما يمكن فعله ، و للزميل بالطبع أن يرفض كل ما عرضته ، فهذا هو رد الفعل الوحيد المتوقع و المنطقي من زميل يعتقد في مبدأ الولي الفقيه ، فمن يرفض التسليم بأي خطأ سياسي لمرجعيته الدينية ، لن يسلم بالقطع بوجود أي عوار في فكره الفلسفي أو رؤيته للكون .
8- بدون جديد سأتقدم إلى فرعية جديدة .