(05-06-2010, 05:53 PM)هاله كتب:  

اقتباس:هاله كتب: لكن الواقع يقول أن المواطن ذو الحضور السياسي "المخالف" لارادة الحاكم مصيره السجن أو القبر.

على سيره الواقع ,,,, هو انتى مش واخده بالك انى اتحدث عن واقع ملموس وحقيقى وأنتى تتحدثين عما تتوهميه ؟

تتحدثين عن الفرض والقهر فى حين ان الواقع يقول انه لايوجد لافرض ولاقهر وكل انسان يختار قناعاته وطريقه بمنتهى الحريه , ولو بصيتى لنفسك ستتأكدين مما اقول .

واقع السجون و تكميم الأفواه و الواقع الذي أنتج ال كس أميات أنا أتوهمه يا عاشق؟

انتى كده خلطتى بين الحريه الالهيه الممنوحه للبشر لاختيار قناعاتهم ومذاهبهم الدينيه والتى اتحدث عنها وبين عدم الحريه الفكريه والسياسيه الذى تفرضه السلطات والأنظمه المستبده , وهنا اسمحيلى استخدم التعبير الشامى الاكثر استخداما فى تلك الحاله وهو : ايش دخل طز فى مرحبا !!

انا اتحدث عن واقعك وواقعى الحالى , انت اخترتى عدم الايمان وانا اخترت الايمان , هذا رغم كل أيات التهديد والوعيد والارهاب والفرض كما تقولين .

(05-06-2010, 05:53 PM)هاله كتب:  

اقتباس:ولو بصيتى لنفسك ستتأكدين مما اقول .

كلما أبص لنفسي يزداد ايماني بما أقول و بما لم أقل بعد حول الدين و الحرية.

اقتباس:ألا ترين المؤمنين انفسهم ورغم كل ايات التهديد والوعيد التى تلوحين بها يرتكبون افظع الجرائم وتنتشر بينهم الرذائل ؟

هذا لأنهم مضطرين لذلك الايمان اتقاء لعذاب و عقاب تم تهديدهم بهما. و هي نفس النقطة التي ذكرتها أنا حيث الايمان خوفا ليس ايمانا طوعيا بل قسريا. و من جهة أخرى هو سبب هذه الشيزوفرينيا

فالانسان مؤمن خارجيا لكن داخليا هو لا علاقة له بالدين و لا تعاليمه. انه هو ذاته و في كل فرصة بعيدة عن العيون أو _يهيأ اه انها كذلك- سيكون ذاته و يرتكب ما خالف الدين. و فضائح الكنائس و

المؤمنين المجرمين تأتي في هذا السياق. و كتبت-أنا- من قبل أن الدين يقود الى شيزوفرينيا اجتماعية لأنه يحول دون كون الانسان ذاته.

أما عن "التذكرة" فياما آيات تتحدث عن العذاب الذي أعد للكافرين و ألوانه و صنوفه. كما ان لو صدق هذا الفهم لما كان السيف و لا "الثقافة السيفية" على راي قطقط و لا قامت دولة اسلامية و لا

فتوحات تخير الناس بين الاسلام و ذلك السيف و لا ولا ولا ولا ... دعك من لي الحقائق المثبتة في القرآن نفسه.

وبعد كل ذلك ,,, اين الفرض والتهديد والوعيد والارهاب وانتفاء الحريه اذا ؟

وعلى فكره : الفتوحات خيرت الناس بين الاسلام والجزيه أولا , والجزيه هنا ليست دليلا يقام على انتفاء الحريه , لأنه يقابلها فى الايمان الزكاه والصدقات , لكن الحريه هى فى اختيار الايمان ودفع الزكاه او بقاء الوضع على ماهو عليه ودفع الجزيه .

انتى عماله تشرقى وتغربى فى الكلام ليه ؟؟