قال الدكتور يوسف زيدان، مدير مركز المخطوطات فى مكتبة الإسكندرية، إن الجدل داخل المجتمعات يدور حول ٣ أقطاب، هى السياسة، والدين، والعنف، ولا يمكن تخيل فصل الدين عن السياسة، فالدين لا يعيش فى الفراغ، وهو أداء جماعى، كما أن السياسة فعل جماعى، وبالتالى لا يمكن القتال من أجل الفصل بينهما.

وأضاف زيدان فى الندوة التى أقامتها ساقية الصاوى، لعرض ومناقشة كتابه «اللاهوت العربى»، مساء أمس الأول، أنه تناول بالتفصيل فى هذا الكتاب الجدلية الدائرة بين الأقطاب الثلاثة التى يتخللها النظام فى الحركة والتوالى فى الفعل، ولا يمكن واقعياً تخيل الفصل بين الدين والسياسة، والعقول التى تسعى وراء ذلك تأثراً بالعلمانية، إنما هى تسعى وراء وهم،

وقال: «نحن كعرب نعانى من اشتباك شديد بين المسلمين والمسيحيين واليهود، وهناك اشتباك صعب بين المسلم والمسلم، واشتباك أصعب بين المسيحى والمسيحى، وهذا الاشتباك له جذور تاريخية، ينبغى علينا العودة لها، لفهم ما هو جار الآن، فالثلاثة أديان متداخلة،

وهناك جدلية بينها من نوع خاص، فالسابق ينكر اللاحق عليه، واللاحق يتمسك بالسابق، وكل سابق يهيمن على اللاحق، فنجد اليهودية صورت الإله بكونه المنتقم، أما المسيحية فجعلته المضحى بذاته، وجاء الإسلام بالوسطية بين الأمرين، وبالتالى نجد أن أصول العقائد واحدة، لذلك أنا أرفض المقارنة بين الأديان لأن جوهرها واحد مع اختلاف اللغة.

وضرب «زيدان» مثلا للصراع بين الديانات الثلاث وهو الصراع على «القدس» فاليهودى لا يراه كبيت للمقدس، وإنما يراه أورشاليم، أما المسيحى فيراه «إيليا» أم الملك قسطنطين، وهى التى تسلمها «عمر بن الخطاب»، أما القدس عند المسلمين فهو «بيت المقدس»، بعد أن أجمع مجموعة من الناس على كونه مكاناً مقدساً، والمرفوض هنا هو القتال من أجل الشىء المقدس.

وتطرق زيدان إلى التفاعل الدائم بين ما هو سياسى ودينى فى المجتمع، محذراً من أن الخطر يكمن فى المسافة بين الطوائف، لأنها مسافات أوسع بكثير من المسافة بين الديانات الثلاث، التى هى فى واقع الأمر ديانة واحدة، فالكنائس الشرقية - على سبيل المثال - هى التى عبرت عن العقلية العربية، التى انتشرت فى آسيا، وهى التى مهدت لقبول الإسلام، لكن الخطر يكمن فى ملوك الطوائف الدينية، لأن هناك بعض أصحاب المصالح السياسية يستخدمون الدين لتحقيق هذه المصالح.