الاسناذ السرياني

طلبت منك التريث حتى ارد على كل النقاط التي تثيرها , فان اثارة نقاط كثيرة لا يساعد في الرد عليها جميعا فبعضها قد لا اتمكن من رؤيته مع كثرة المداخلات و المتدخلين و كل يثير في المداخلة الواحدة اربع نقاط او اكثر ( الا اذا كان المقصود هو هذا).

اقتباس:وهل اتفق معك جميع المسلمين وعلمائهم على تعريف " الذكر " ؟

تعال معي نتأمل كيف انهم تخبطوا خبط العشواء في تفسيرهم للذكر ...

وااخذ مثالا على ذلك الآية :[/COLOR]

"وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ"

ثم اوردت لك التفاسير المتناقضة لعلماء الاسلام ومفسري القرآن الذي لايفهم المرء من كلامهم حق او باطل ...

المفسرون و كنوع من اساسيات الكتابة العلمية , يوردون كل ما سمعوه من أراء و أقوال , لانه من غير الامانة العلمية ان تكتب وجهة نظرك في مسالة ما و تهمل وجهات النظر الاخرى فهذا يعتبر نوع من الخداع لان القارئ سوف يعتقد بانه لا يوجد رأي غير رأيك فياخذ به و قد يكون خاطئا. الامانة العلمية جعلت المفسرين يوردون كل ما وصلهم من أراء حتى و لو كان معارضا لارائهم او كان ساذجا و ضحلا.
انهم لا يخدعون قراءهم و يفعلون كما قال فرعون:

{ قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ} (29) سورة غافر

اقتباس:وفي دفاعكم اكدتم لنا ان الذكر ، أي التوراة  او الزبور هي كتب مخالفة لما بين ايدي اليهود والمسيحيين اليوم ...

واعتبارا من المشاركة 81 الى الان ونحن نتكلم في موضوع الذكر القرآني الخاص بالتوراة والزبور الوهمية التي تؤمنون بها ...

تارة تدعون انها اختفت ولاوجود لها ...
وتارة اخرى تدعون ان وحي الله الى انبياءه لايمكن ان يختفي ...

وقلنا لكم  " ياجماعة ارسوا على رأي واحد وكفى تخبطا " !

و هذا ما ارجوه منك يا استاذ سرياني , ان تناقشني فيما اقوله انا و ما اقدمه من ادلة و لا تخلط بيني و بين غيري .لانه لا يمكن ان تاخذ جملة من راي كل شخص لتكون منها مقالا. فكل جملة تكون في الكلام مرتبطة بما قبلها و ما بعدها.
انا لم اقل بان وحي الله يختفي , فهل قرات هذه العبارة عندي ؟

اقتباس:اوحى الله بها ولاتعرفون متى كان هذا ... اختفت ولاتعلمون كيف اختفت ... هي كلام الله  وتجهلون مضمونها ... انزلها الله ولاتعرفون كيف انزلها!!

و هذا ايضا لم اقل به. فاذا كنت تريد مناقشتي فحاسبني بما اقوله انا , اما اذا اردت مناقشة ما قاله الاخرون فقد اوضحت لك طريقة تاليفهم مما يحتم عليك ان تقرا كل ما يوردونه ثم و بما تمتلكه من ملكة عقلية تختار ما يرجح عندك.

اقتباس:وفي رسالتك قبل الاخيرة يصل بك الامر الى ان تدعي ، بان الله اوحى بها لكنها لم تدون ...اما كيف توصلت انت الى هذا الاستنتاج فلانعرف ...

و هذا ايضا ليس ادعاء و انما حقيقة تؤيدها ادلة. و ساقدم لك أدلتي ( من القران و من غيره )

وحي الله الى الانبياء حسب القران منه ما هو مدون و منه ما هو غير مدون و هذا ليس ادعاء مني كما ظننت.
الاية التالية تخبر عن وحي الله الى النبي(ص) كما تخبر عن وحي الله الى انبياء آخرين:
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} (163) سورة النساء

اذا قرات اسماء الانبياء ابتداء من نوح الى داؤد لن تجد اسم موسى بينهم. لماذا ؟
لان هؤلاء الانبياء ليس لهم وحي مدون.
و لكن عند الكلام عن القران الكريم و هو وحي مدون مثل الوحي الى موسى قال:

قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ {30}

فالقران لم يذكر وحي الانبياء الذين بين موس (ص) و محمد(ص) , رغم انه ذكرهم في الاية السابقة من سورة النساء و بانه أوحى لهم و لكنه لم يذكر موسى.

يتبع..