هذه الفتوى المخزية هى نتيجة طبيعية لعداء اهل البيت عليهم السلام .
لا يوجد فى الاسلام شئ اسمه رضاعة الكبير , و من الغريب العجيب ان لا يعلم بمثل هذه الرواية من المسلمين الا عائشة بنت ابى بكر و جميع ازواج الرسول الاعظم لم يسمعن بذلك و انكرنه.
حادثة غريبة عجيبة كهذه , كيف لا يسمع بها احد من اصحاب الرسول الاعظم و لا ازواجه ؟؟؟؟؟
و لا يدرى بها اى شخص حتى افراد القصة يعنى سهلة و ابو حذيفة و مولاه سالم لم يعرفوا بهذه القصة و لم يخبروا احدا بهذه الرواية و لكن لا تقول بذلك الا عائشة
اليس هذا هو العجب العجاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فما السر الذى دعى السيدة عائشة لايراد هذه الرواية الغريبة العجيبة المنافية لتعاليم الدين الاسلامى فيما تعارف عليه المسلمون من صغيرهم الى كبيرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل هى مسالة مستهجنة عند العرب الجاهليين فكيف لا تحدث ضجة عند المسلمين و يعلم بها القاصى و الدينى ؟؟؟ فقط تعلم بهذه الفتوى عائشة بنت ابى بكر ؟؟؟
اقول :
اذا عرف السبب بطل العجب.
ازواج الرسول الاعظم لهم واجبات خاصة تميزهن عن نساء الامة اجمعين , لانهن ازواج فى دائرة الضوء و اليهن تتوجه الانظار , و قد نلن شرفا عظيما ميزهن عن كل نساء الامة , فعلى قدر التشريف يحصل التكليف , و هو تشريف و تكليف تم برضاهن و اختيارهن و لم يجبرهن احد على اختيارهن , بل ان الرسول الاعظم بامر القران اعاد التخيير مرة اخرى بعد عدة سنين من زواجه منهن , فخيرهن بين تحمل تبعات هذا التشريف و ما يقتضيه من تكاليف او التسريح الحسن الجميل لمن ترى منهن عدم قدرتها على تحمل هذا التكليف و التشريف , فلهن الحرية المطلقة , بل انه ترك الباب لهن مفتوحا للانسحاب من هذا التشريف و تبعاته من تكاليف
قال تعالى :
يا نساء النبى لستن كاحد من النساء
قال تعالى :
إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن و أسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما .

فهذا تشريف يلحقه تكليف
فالملك مثلا عندما يتزوج من امراة تصير ملكة و هذا تشريف لها , و هذا التشريف يقتضى تكاليف , فلن تكون هذه المراة الملكة كبقية النساء فى المملكة , و قد يجوز لعموم النساء ما لا يجوز لهذه الملكة لانها رمز للمملكة و محط تسليط للاضواء .
السيدة عائشة للاسف لم تتقيد بالتكاليف التى يقتضيها التشريف الذى شرفها الله و رسوله به.
و هذا ما دعاها لاختراع رواية وهمية تبرر بها اخطاء تشريعية وقعت بها تسقط عنها التشريف الذى اكتسبته.
باستعراض الرواية التى اخترعتها عائشة و شوهت بها الاسلام نفهم المغزى منها فى اخر الرواية
فبذلك كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبّت عائشة أن يراها، ويدخل عليها، وإن كان كبيراً؛ بخمس رضعات، ثمَّ يدخل عليها، وأبت أمّ سلمة وسائر أزواج النبيّ (ص) أن يُدخلن عليهنّ بتلك الرضاعة أحداً من النّاس حتّى يرضع في المهد، وقلن لعائشة: واللّه ما ندري لعلّها كانت رخصة من رسول اللّه لسالم دون الناس.
وقد ورد في صحيح مسلم تفصيل هذه القصة في ستة أحاديث.
اذا غرض السيدة عائشة من اختراع هذه الرواية هو تبرير لقائها مع من لا يجوز له الالتقاء بها , اذ انها جعلت من نفسها موضعا لقيادة الجيش المحارب للامام على عليه السلام و لابد لها من لقاء القادة و اهل السلطة , فاخترعت هذه الرواية لتجعل منهم محارم لها يمكنها لقاءهم دون محرم لتدبير الخطط و المؤامرات السرية ضد اهل البيت عليهم السلام بقيادة الامام على عليه السلام فى اى وقت مع وجود التبرير الشرعى اى القانونى او الدستورى كما يسمى اليوم , و الا فانها اذا لم تجد هكذا منفذا شرعيا لسقطت شرعيتها امام جنودها و اتباعها منذ اول يوم يرون فيه احد هؤلاء يلتقى بها .
الفقهاء من اخواننا السنة وضعوا فى منهجهم العقائدى قداسة شخصيات فى معزل عن اعمالها و سيرتها التفصيلية , من هنا فانهم يحاولون تبرير هذا الخطء الفادح الغير مقبول فى دينهم فى معزل عن عائشة فلا يحصل التبرير و يفشل فشلا ذريعا مما يضطر الفقهاء الى الخضوع و القبول بما لا يمكن قبوله.
بينما بكل بساطة لو اننا اخرجنا السيدة عائشة من دائرة التقديس فان روايتها ترفض بكل بساطة و سهولة و يا دار ما دخلك شر.
و لكن للاسف يرضى البعض باهانة الرسول الاعظم و قبول نسبة هذا الامر المنافى للاسلام اليه , مقابل عدم التنازل عن قداسة هذه الشخصية او تلك .

الزميل ابراهيم :
اعجبتنى كلمة سادى التى وصفت بها من لا يليق به هذا الوصف , اذ الاحرى ان تصف بالسادية من اغتصب امراة و جعلها تحمل به او بولده الذى تعبده , اذ انه اجبرها على الحمل و لم تكن تريده و كانت مخطوبة لغيره او متزوجة فليته اختار غيرها و باختيارك كان الاولى ان تكون من هوليوود
(انت لا ترى مانعا من ان يكون عمر الشريف نبى و رسول)
كل هذا سادية
و لكن ربك ليس ساديا فقط بل ماسوشيا ايضا
بهدل حاله و علق نفسه على الصليب
ما زلت احترم عقيدتك و لا انطق بحقكم بسوء و ما زلت تسب الاسلام و الرسول فى اى فرصة تسنح لك
كل المسلمين احترموك بالرغم من انك مرتد و لم يتعرضوا بك بالاساءة
و لكنى صراحة بدات اقتنع بحد الردة
لان المرتد حاقد على الاسلام و المسلمين و يتحين اى فرصة لطعنهم
حتى مشكلة الرسومات و ما اشعلته من مشاكل و مات بسببها المسلمون و سجنوا و وقعت الفتنة بينهم و بين اوروبا فان سببها المرتدة الصومالية التى تتكسب من ردتها و الاولى عندى قتلها و ليس قتل شريكها المخرج الهولندى المسكين الذى ضللته هذه العاهرة.

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار