عزيزي eagle:
شكرا لحضورك لموضوعنا البسيط هنا و شكرا على مشاعرك الطيبة. ليتك تتحفنا بمشاركات نتفاعل فيها و لا تتردد. كلنا هنا لنتعلم من بعض.

------------------------

أخويا الغالي وضاح رؤى:

ما تتصورش قد إيه فرحت لما شفتك هنا في الموضوع و فرحت كتير بمشاركتك. أنا أحترمك وأحبك جدا.

الحقيقة مصر دي غريبة...هي نفس البلد اللي تعلم فيها موسى و يقول سفر أعمال الرسل إن موسى تذهب بكل حكمة المصريين و كانت هذه هي الأكاديمية الكبرى التي تلقى فيها العلوم. الأمر نفسه يحدث مع فيثاغورس تقريبا. بعض الممارسات الطقسية زي شريعة الغيرة عند موسى موجودة بالحرف الواحد عند كهنة المصريين القدماء!! راجع سفر العدد 4: 11-29. كانت مصر فعلا مدرسة لاهوت للجميع. كنت أحب ان أتناقش معك أكثر في كيفية حصوله على نظريته الهندسية و كيف تم كل هذا في مصر... لكن هذا يكون في وقت آخر. ربما على الماسنجر إن كنت تدخل الهوتميل ماسنجر. و لم أكن أعرف أن الغنوصيين كان لهم ارتباط بالموسيقى و أعجبني ذكرك لشعارهم الجميل: "طلب المعرفة أعظم سبيل للتطهير"، و في اعتقادي أن المعرفة هنا مش مجرد معرفة ابستمولوجية و لكن معرفة أشمل. طبعا أنا قريت كتير عن تأثيرهم على الفكر المسيحي لكن لم يحصل لي الشرف لأقرأ عن تأثيرهم على الفكر الإسلامي...لابد أنه سيكون تأثير جميل: هذا المزج ما بين الثقافة العربية المسلمة و الغنوصية بشموليتها الجميلة. أيضا لم أكن أعرف أنهم أصحاب الفضل في استخدام مصطلح "الإخوان الـ...". هذا يدل على أسبقيتهم في مفهوم الشركة والشراكة الذي تناقلته الأديان فيما بعد.
السؤال الذي يشغلني حاليا هو: ما سر اتجاه كل هذه الحركات العظيمة إلى السرية و رفضها لدخول أي مخترقين؟ مثلا الدروز عندهم نفس الشيء في عقيدتهم و مش أي واحد يدخل برجله أو براسه و لكن هناك نوع من السرية hiddenness&privateness in communal living. طبعا هذا حافظ لهم بكل تأكيد على قوة إيمانهم لأن البعد السري يعني الـ mystical يظل قوي كلما حافظت الجماعة على خصوصيتها وليست مرتعا لكل من هب و دب. نفس الشيء تلاقيه مثلا في الرهبنة القبطية على فكرة إلى حد ما.

صديقي "وضاح": أشكرك من صميم أعماق قلبي على مشاركتك الثرية و التي أضافت لي ما كنت أجهله. ليتنا نواصل في الكلام هنا بحق فيثاغورس حبيب قلوبنا جميعا.

و للحديث بقية.