مرة اخرى يا نسمة
تفضلت بالقول :
..............
هل الباكستاني والهندي وغراب البين يجب أن يكون موضع ثقة ولأنه ليس من الشارع ,,رغم أن كل هؤلاء يأتون عن طريق
مكاتب الخدمات ومكاتب الخدمات ليست جمعيات دينية ولا خيرية بل هي تجارية بحته حتى لو كان المتقدم
لهم هو الشيطان وابليس بعينه ...
فأنت تقول الشخص موثوق منذ البداية ...يا علي حتى الأقارب من الدرجة الأولى يتم الاعتداء من قبلهم على من هم محارم لهم من ذكور ومن اناث ...فمن الذي يستهبل يا علي ؟؟؟
...........
الجواب:
يا عينى , الذى ارى فيه امكانية الاعتداء او غير ذلك لن اسمح له من البداية ان يدخل بيتى .
هل انت مريضة يا نسمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شو يعنى هل ستلقين نفسك فى احضان اى رجل بمجرد الخلوة ؟؟؟؟
يا نسمة, اذا كانت زوجتى مستعدة لعلاقة مع الخدام او طاهى او السائق فالله الغنى عن هكذا امراة
يا نسمة انت وين عايشة ؟؟؟؟؟

اعيد و اكرر
ان المسالة لا علاقة لها بمنع علاقة بل هى تبرير شرعى
انسان ايا كان
احتاج لوجوده فى بيتى , و هو موضع ثقة او مامون الجانب (يعنى ليس محل اعجاب من النساء او انه انسان يعرف حدوده و لا يتعداها او انه على خلق عالى ) فان كان لا يوجد عندى مانع الا المانع الشرعى فى تحريم الخلوة عندئذ يمكن اللجوء الى الغاء المانع الشرعى بهذه الطريقة التى تحفظ جميع اطراف القضية و لا تؤثر فى احد .
تفضلت بالقول :
..........
ثم كما هي عادتك تقفز فورا الى موضوع رضاعة الكبير وتعمل مقارنة وها أنت تصطاد دائما بالماء العكر " متعود دايما "
لأنها صادرة عن السنة وهذه تصرخ بطائفتك مهما حاولت أن تتلون
وتثبت ذلك بأن السنة بفتواها العار,,, ف من وجهة نظري فهي أكثر من عار
فأنت تقول " بينما رضاعة الكبار
فالشخص ايضا ثقة و لكنه يلقم ثدى امراة و هنا الكارثة "
رغم أن الفتوى كانت بتوضيح أكثر من قبلهم " السنة " أن يتم حلب ثدي الأنثى بيدها وليس أمام الغريب لكي يشرب من هذا الحليب ..
طبعا لا أدافع عنهم بل الموضوعية والصدق يتطلب مني أن أقول الحق ولا ألوي عنق الحقيقة لهدف طائفي عفن
.............
الجواب:
فى الساحة الدينية راجعى موضوع رضاع الكبير
الفتوى مخالفة للاسلام فى كل شئ
و انكرتها كل ازواج الرسول الاعظم الا واحدة
فلا ادرى كيف يقبلها شيوخ الوهابية و ليس السنة و اغلبية ازواج الرسول الاعظم على رفضها و استنكارها.
كما ان شرب حليب المراة لا يجعل الرجل يصير ابنا لها
كما ان الذين افتوا برضاع الكبير اعلنوا ان الرضاع لا يكون الا ان يلقم ثدى المراة
طيب كيف لرجل بالغ ان يلقم ثدى المراة و هى محرمة عليه رؤية و لمسا من الاصل
هم يحرمون لمس يد الرجل للمراة حتى مصافحة فكيف يفتون بزواج لمسه بشفتيه لثديها ؟؟؟؟؟؟
انا لا اتكلم من منطلق طائفى بل من منطلق اسلامى منطقى