(أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا)
[قرآن كريم]

عزيزى فودكا
الزميل بهجت

لقد أوردت يا عزيزى فودكا حديثا من اكثر الاحاديث اهمية فى فهمه والتعامل معه وقد كنت اريد ان اعرف منك فهمك للحديث ، فقد كنت اعتقد انك تفهمه مثل كثيرون والذين يظنون معنى الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم يكسب رزقه بالقتال بالرمح. ولكن اجابتك تلقى جزء كبير من القبول وإن كان ينقصها تحديدا الوقت من النهار فكما تعلم الظل مختلف الطول وفقا لموقع الشمس من السماء.

ومن تفسيرات معنى هذا الحديث انه من المعروف عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان لا يستخدم الرمح فى القتال ولكن يستخدم السيف والرمح كان وسيلة للدفاع والرمى وقد ورد حديث عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، ألا أن القوة الرمى. ألا أن القوة الرمى. ألا أن القوة الرمى.) والرمى قد يكون الرمح او السهم. وبذلك يفسره البعض بأنه بدون قوة للمسلمون يدافعون بها عن انفسهم لا يكون لهم رزق فى الارض وهذا دلالة على اهمية القوة حتى تستقر دولتهم.

وكذلك يورد البعض تفسير أخر للحديث بمعنى الرزق فى الصلاة وأن الصلاة سببا للرزق.

فقد روى عبد الله بن عمر (أن النبى صلى الله عليه وسلم كان تركز الحرابة قدامه ، يوم الفطر والنحر، ثم يصلى)

وكذلك روى عبد الله بن عمر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد، أمر بالحربة فتوضع بين يديه، فيصلى إلها والناس وراءه، وكان يفعل ذلك فى السفر ، فمن ثم اتخذها الأمراء)

وكذلك روى عبد الله بن عمر (أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحربة، فيصلى إليها)

والرمح هنا كان للستر فى الصلاة من مرور احد بين يديه والرزق فى الصلاة ومنها ، ولا تنسى ان الله قال عن المطر رزق.

وأما عن (بعثت بين يدى الساعة بالسيف) فله اكثر من تفسير ، فالبعض يفسرها بجواز القتال (بشروط القتال وليس عدوانا) من اجل الدعوة وهذا مقبول والبعض يفسرها بأنه قد بعث صلى الله عليه وسلم فى زمن يكثر فيه الحروب لقرب يوم القيامة، والبعض يفسرها بأنه لم يكن مباح لرسول قبل ذلك ان يقاتل من اجل الدعوة لتوحيد الله بل الدعوة بالقول فقط ، وقد يرجع سبب تحليل الجهاد للدعوة حتى لا يكون للناس على الله حجة فى عدم ابلاغهم. وهذا امر شرحه يطول.

وكما تلاحظ ان باقى الحديث جزءان او عبارتان (وجعل الذل و الصغار على من خالف أمري) هى تكملة لتصور الجهاد وتصور قوة الدفاع كما تجوز على وجه العموم فى امور اخرى وأخيرا (و من تشبه بقوم فهو منهم) فهى لو طبقت على مفهوم الجهاد فهى توضح ان جهادنا فى سبيل الله بالمقام الاول وليس فى سبيل الملك والغنائم. ومن يتشبه بقوم فى حروبهم مثل الفرس او الروم مثلا فهو منهم وليس من المسلمين.

وعموما يا عزيزى الحديث لا يخزى المسلم فقد قال ايضا الرسول صلى الله عليه وسلم : "أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرُّعبِ مسيرة شهر وجُعلت لي الأرض كلها مسجداً وطهوراً. فأيُّما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي. وأعطيت الشفاعة. وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة".

اما عن قولك عن حب الرسول صلى الله عليه وسلم للنساء والعطر فى معرض الحديث عن الوضوء، فقد كان الوضوء شرط للصلاة منذ ان كان الرسول متزوج من امرأة واحدة ومنذ بدء الدعوة، أما عن التيمم وهو فى حالة عدم وجود ماء فهو من اجل ان يظل العبد على صلة بالله دائما حتى ولو لم يجد ماء ونجد هنا ان التيمم ينفى ما طرحته عن حب العطر والروائح الطيبة.

أما المؤلفة قلوبهم فإن كنت تظنها رشوة ، فقد تكون لغيرك من الفقراء خير معين على مواجهة قسوة الحياة ولا تنسى ان المؤلفة قلوبهم احد بنود مستحقى الزكاة وليس الغنائم فقط.

وعن زوجات الرسول فالامر شرحه يطول ولنا فيه لقاء فى وقت اخر بإذن الله

ودمت بخير.