لو كان مهر الحق ما قدمته لحق للحق ان يرفضك لتدليسك فيه...فما أشد تدليسك يا رجل
فالشيخ مساعد الطيار لم ينف الاعجاز في الآية انما أنكر على من جعل المعنى العلمي هو المقصود الأول و هذا صحيح منه....و الشيخ أجل من ان ينفي المعاني الصحيحة- و لم ينفها من هو اجل منه من المفسرين القدامى -. في هذه الآية..فالحرج من التصعد في السماء ناتج أولا عن امتناعه..وهو المعنى الذي أدركه السلف و يدركه الناس في كل زمان و مكان..وهو الأولى في مقام التفسير (لأن التفسير موضوع اصلا لتعليم الناس بكافة طبقاتهم بما فيهم من لا يفقه الضغط الجوي) ثم يأتي بعده سبب السبب او ما تؤول اليه الآية من معنى الحرج..و هو الامتناع لضيق الصدر و قلة التنفس و تلاحم شعوب الرئة و ضيقها... وهو ما قد لا يفقهه كثير من الناس...بل حتى عمر نفسه سأل عن معنى الحرج أعرابيا..فأجابه أنه التفاف الشجر في الغاب على شجرة منها بغصونها و فروعها حتى لا يصل اليها لا الراعي و لا البهيمة...

فانظروا رعاكم الله الى دقة التشبيه في عدم وصول الايمان في صدر الكافر بعدم وصول الهواء في تشعبات الرئة بتشبيه الكل بالتفاف فروع الأشجار و أغصانها...مما يخرج الآية من حيز الاعجاز العلمي كما قال المبطلون....و صدقوا....اذ الآية الآن تدخل في الاعجاز الضروري الذي يشاهده من شاء و يجده ضر وريا بمجرد التصعد المقدور عليه الآن..

أما الشيخ ابن باز...فالرجل في فتاواه ذكر ان القرآن لا دليل فيه قطعي على حركة الأرض او تباثها...و انما كفر فقط من يقول بتباث الشمس - و هو ما كان يقول به قديما الملاحدة ويعتبرونه معطى علميا يردون به الأديان و تبعهم عليه ضعفاء اهل الملل - و الغريب ان المدلسين يسكتون عن بعد القطعية في هذه المسألة عند من يعبدونهم من الفيزيائيين... و من سمعهم ظن فعلا ان هناك أدلة قطعيىة على حركة الأرض ...و من تعمق معهم وجد الحركة التي يقصدونها انما هي بالمقارنة مع مرجع ما هو نفسه متحرك متغير...ففي دنيا أنبياءهم من الفيزيائيين لا احد الآن يطمئن الى وصف شئ بهذا البعد عنا بالتباث او القطعية....أي لا قطع في اصل المرجعية فكيف في فرعها؟؟؟ و من اطلع على حقيقة اعتراضاتهم وجدها كلها تهويلات عند التحقيق لها مثلها في دينهم من تقديس الغرور العلمي...فبينما يمنعون ان يوجد من يأجوج و ماجوج او الجن او الملائكة اوما خفي عنا..اذ هم يجيزون غير بعيد وجود عوالم ناضحة بالحياة خفية عنا ليس على بعد واحد...بل على حسب ميكانيا الكم قد تصل الى 24 بعدا..اي 24 عالما من العوالم و حسب استدلالاتهم يؤكدون انه من الممكن ان تكون اقرب الينا ليس من الصين او التبت..بل من حبل الوريد...فما الذي جعل هذا ممكنا وذاك مستحيلا الا الغرور العلمي القاتل بما اوتي الانسان من علم .؟؟.

أما دليل على صدق الكتاب...فات بكتاب له فقط مائتي سنة...و خلا من التناقض الا ما كان شبيها بتدليسات مغرورة كهذه فنعم ...آنذاك كل الكتب كتب الله و كلها كتب البشر..و ربنا يشفي