اقتباس:طلبت مني قائلا: طيب حتى افهمك اكثر. ماذا تقصد بانه برمج كل شىء حسب ارادته ؟؟؟
هل المقصود ان الانسان لاحرية له ؟؟؟
الكلام هنا عن إلاهنا نحن المسلمون كما جاء وصفه غي القرآن والسنة.وحتى ارد على سؤالك,تعلم ياأخي ان الله خلق الجنة والنار قبل ان يخلق البشر والدليل على ذلك من الاية التي تقول ان الله عندما طلب من الشيطان السجود لآدم وأبى قال له"لأملأن جهنم منك ومن تبعك الى يوم الدين" الجنة والنار كانت جاهزة هذافي القرآن أما في النة فقد جاء في صحيح البخاري
" أن الله أخرج من ظهر آدم ذريته ثم قبض قيضة بيمينه فقال:هؤلاء في الجنة ثم قبض قبضة أخرى فقال:هؤلاء في النار ولا أبالي."
ما أريد قوله أن الله قرر حسب مشيئته وإرادته وقسم ذرية أدم الى قسمين فريق في الجنة وفريق في النار ولاحظ انه قال في الأخيرانه لايبالي.والسؤال هو :اين الحرية التي تركها للإنسان؟
وانا لا اتكلم هنا عن علمه فعلمه مطلق وقد احاط بكل شيئ علما,فلا خلاف على علمه بالغيب

مادام لاخلاف على علمه بالغيب ولاخلاف على انه متعالى على الزمن فمامعنى الحديث عن الحرية ؟!
فالاشكال ايها الاخ الفاضل فى تصورك ان الله اختار اختيارا عشوائيا وقال هؤلاء فى النار ثم اختار اختيارا عشوائيا فقال هؤلاء فى الجنة ، وهذا غير صحيح ولاتقوم عليه اية ادلة ، فالله فقط يعلم ان هذه المجموعة فى الجنة وهذه المجموعة فى النار ولكنه لم يجبر المجموعتين على شىء ، فعندما يقول لأملان جهنم منك ومن تبعك فهو يعلم انه سيكون هناك من يتبعه ويعلم انه سيكون هناك من لم يتبعه وهو يتكلم عن من سيتبعه . وعندما يقول لا ابالى فالمعنى انهم لايضروه ولاينفعوه فمن عمل عملا صالحا فلنفسه ولن يضر الله شيئا .

اقتباس:وإليك آية أخرى تدل على انه هو الذي شاء وأراد:"ولو شئنا لآتينا كل نفس تقواها ولكن سبقت كلمة مني لأملأن جهنم من الجنة والناس "يعني كانت إرادته ومشيئته من قبل, أن يملأ جهنم والجنة من الإنس والجن . فأين تجد الحرية هنا؟

برجاء كتابة الايات بصورة صحيحة .
بل المعنى انه لايجبر احد على ايمان او كفر ، فلو شاء لجعل الناس جميعا مؤمنين (ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها)، ولكن كما قال فى اية اخرى " أفأنت تجبر الناس حتى يكونوا مؤمنين" فالله خلق انفسنا حرة وغير مجبرة على شىء وهذا الفرق بيننا وبين الملائكة . ثم لماذا تضع نفسك مع زمرة الجهنميوون ثم تقول الله اجبرنى على ذلك؟! الا تستطيع الايمان ؟ فاين الاجبار حينها ؟

اقتباس:وحتى إذا أراد اإنسان فعل شيئ بإرادته كان الله صريحا حيث قال " وما تشاؤون إلا ان يشاء الله"
كل شيئ يتم حسب مشيئته وإرادته.
وأيضا للتوضيح أكثر يقول في آية اخرى "ولا تقولن لشيئ إني فاعل ذلك غدا إلا ان يشاء الله "إذا كل شيئ متوقف عل إرادة ومشيئة االله.

بالتاكيد كل شىء حسب مشيئته ولكن مشيئته فرع من نيتك وعملك انت ، فهو لايظلمك .
اقرا قوله (ومارميت اذ رميت ولكن الله رمى) فهنا يحدث التقاء بين المشيئة وبين نيتك وعملك فيسير الله مشيئته بدون ظلم استنادا لعملك ونيتك أنت التى يعرفها أزلا لانه متعالى على الزمن ولكنه لم يشائها ثم يجبرك عليها ، وإلا عليك ان تقدم لى تعريفا فيزيائيا للزمن ؟! حتى تقول ان مشيئة الله مرتبطة بزمن.

اقتباس: "وإذا قضى أمرا فلا راد لقضائه"
واكتفي بهذا.مع تحياتي

الامر هنا يعنى الاجبار مثلًا ؟؟؟؟؟
اخى انت تفرق جيدا بين يدك وهى ترتعش من مرض ويدك وهى تكتب ، فهناك فى الاولى اجبار اما فى الثانية فحرية واضحة راجعة لك . والتبرير بان الله اختار منذ الازل اهل الجنة واهل النار هذا لانه يستطيع تخطى الزمن فسبحانه متعالى على الزمن ، فيستطيع معرفة ماذا ستفعله فى حياتك وكيف ستموت وهل ستدخل الجنة ام النار ، ولكنه يتركك حر تماما تفعل ماتريد فبيدك تؤمن وبيدك تكفر .