يا ابن نجد
اتيتك بمواقع وهابية تقول لك :
1. وخلاصة القول أن العقد ماض مراعاة لمن يقول بصحة العقد على الزانية قبل استبراء رحمها ولو كانت حاملاً
2. فإن تزوجها قبل الاستبراء مضى ذلك الزواج نظراً لمن يقول من العلماء بجوازه
3. اختلف الفقهاء في المرأة إذا زنت- ولو بالإكراه- هل يلزمها العدة أم لا ؟ على ثلاثة أقوال :
الأول : أنه لا عدة عليها ، وهو مذهب الحنفية والشافعية .

انا لا اتكلم عن الحالات المرفقة بالذات و الا اتيتك بالعجب العجاب من مواقع علمائكم .
و لكنى اتيتك بجمل تدل ان علماءكم اجازوا عقد الزواج دون استبراء و اجازوا الزواج من الزانية الحامل
طيب ماذا تريد اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام انه المكابرة مثل صاحبك ابو عاصم
و اكرر اننى لا احب الدخول فى هذه الابواب و الا فانك سترى العجب العجاب من فتاويكم التى اضحكت القاصى و الدانى .
بس ما جاوبتنا يا ابن نجد
هل الرسول الاعظم او الصحابة سموا دولتهم على اسم الحاكم او العائلة الحاكمة ؟؟؟؟؟؟؟
و هل كان حكم الرسول و الصحابة ملكيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام ان هذه بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة فى النار

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار