اخ صصصصصصص قلت:
يا أخ أنس أنت لم تجبني على أسئلتي و لكني سأجيبك على سؤالك
الجواب:
لقد اجبتك وقلت لك انني متفق معك في وجهة نظرك حيث قلت لك بالنص:(أسئلتك مقبولة من هذا الجانب بشكل عقلاني حيث قلت : أين المدارس التي تعلم فيها الرسول محمد(ص) وأين واين .... .. . الى آخره)هذا يعني اني قبلت وجهة نظرك.اسمحلي لا أعرف كيف تفهمني ربما ,واقول ربماو أنت تنطلق من فكرة مسبقة ولهذا أصدرت أحكام مسبقة مبنية على الظن و الظن لا يغنى من الحق شيئا.
موضوعنا هو أمية النبي, والخلاف بيني وبينك هوعلى كلمة (أمي)أنت ترى انها تعني انه لا يعرف القراءة والكتابة وأنا اأرى العكس.اعتمد كل منا على نفس الحديث ولكن اختلفنا في التأويل ولا نزال في بداية النقاش حيث لم يكتمل.
قلت لي :
عليك أن تعلم أن الله يختار من يشاء من عباده ليكون رسوله و ليس لنا نحن البشر أن نعقب على حكم الله و هو الذي يعلم و نحن لا نعلم شيء، أليس الله هو الذي خلق محمد (ص) و أليس هو من يدري دون غيره من الناس كيف يفكر محمد و كيف و ماذا يفعل و ما لديه من إمكانيات بشرية و ضعها الله فيه ، و أليس الله معه يسمع و يرى و ينصره و يسدد خطاه و للإعجاز الالهي يبعث الله رسوله بما أبدع قومه ليعجزهم به و ليكون عليهم حجة دامغة .
وجوابي:
ياسيدي هو العليم وهو الخبير له كل الأسماء الحسنىالتي تليق بمقامه الجليل.وأنا لم أعترد لا على اختياره ولا على إرادته.ومشكلتك ياأخصصصصصصص,هو انك
تعتمدغالبا في تدخلاتك على النقل بدل العقل إن لم اقل انك تلغيه وتنسى نعمة العقل الذي فضل الله سبحانه وتعالى به الإنسان على سائر خلقه , فالعقل هو السبيل ولا سبيل غيره لمعرفة الله والتواصل معه حيث منه وبه تكتمل المعرفة.
اسمع يااخ صصصصصصصص,في كتاب فقه السيرة النبوية لمحمد سعيد البوطيص.335.روت عائشة رضي الله عنهاقالت"قال لي رسول الله(ص) في مرضه,ادعي لي أبابكر اباك واخاك حتى اكتب كتابا,فإني اخاف ان يتمنى متمنوويقول قائل,أنااولى ويابى الله والمؤمنون إلا ابا بكر.(رواه مسلم في باب فضل ابو بكر وروى البخاري نحوه."قال النبي لعلئشة :ادعي لي أبابكر أباك واخاك حتى اكتب كتابا.حسب نظري لا يمكن لأحد ان يقول حتى اكتب وهو لا يكتب؟.هذا ما توصلت إليه حسب عقلي
وقلت لي:
و أود أن أسألك :
ما رأيك بإختيار الله لنبي قد خرج من بطن أمه و قال أنه نبي و هو عيسى عليه السلام هل أعاق أمر النبوة كون أنه لم يتعلم القراءة و الكتابة مثلنا أم أعاق النبوة ضعف بنيته الجسدية أم ماذا ...؟ و هو يحي الموتى بإذن الله و قد أبدع من بُعِثَ إليهم بالطب
و مارأيك بإختيار الله لموسى عليه السلام من بني إسرائيل الذين كانو مستعبدين عند فرعون يقتّل أبناءهم و يستحيي نساءهم ، و قد أبدع من بعث إليهم بالسحر و هو قد جاء بآيات جعلت السحرة تَخِرُّ ساجدة لله
الجواب:
هو على ما يشاء قدير.
وقلت لي اخيرا وياليتك ما قلت:
يا أخي من خلال كلامك أرى أنك غير مؤمن بوجود الله و أتمنى منك المصارحة بهذا الأمر لكي نعرف كيف نتحاور
الجواب:
أين وجدتني في كلامي غير مؤمن بوجود الله؟هل لمجردان لي رأيا يخالف رأيك؟أو لأنني أطرح اسئلة ربما تحرجك؟الفرق بيني وبينك هو انك تدافع ولا تناقش حيث تريد ان تفرض فكرتك بالمقولة التي تقول" من ليس معي فهو ضدي" وإلا ما الداعي للأحكام المسبقة ؟
الدفاع نوعان:
1-دفاع هدفه هو معرفة الحقيقة ولا شيئ غير الحقيقة.
2-دفاع هدفه هوتبرئة مؤكله ولو على حساب الحقيقة.ورجائي ان تكون من الصنف الأول وليس الثاني.مع تحياتي