الزميل علي نور الله .....

اقتباس:مرة اخرى بامكانك قول ما تشاء ناقدا و لن ارد عليك الا برد انتقادك و تفنيده فاما ان تقتنع و يا دار ما دخلك شر او تبقى على قناعتك و يا دار ما دخلك شر .
اما الشتم و التجريح فمرفوض

كلام جميل ..

اقتباس:هذا المعمم هو ياسر الحبيب و لم يعرفه احد الا بعد عرض لقطات عنه من الوهابيين و هو انتقد باسلوب يرفضه معظم الشيعة اذ فيه تجريح اعلنت جميع المراجع الشيعية المعتبرة رفض هذا الاسلوب .

سؤالي كان هل يجوز قتله ؟؟ استنادا لأنه يهين ما يعتبر رموزا عند مذاهب أخرى (السنة ) ؟؟

اقتباس:هذا لا يعنى انى سادخل الى الكنيسة او معبد اليهود او اجتماعات الملاحدة و امنعهم من قول رايهم بصراحة بالرسول و دين الاسلام
ما يحدث بينهم و ما يقولوه من عقيدة عندهم هم احرار بها

بديهي ... لا احد يستطيع ذلك مع اي مجموعة تتبع اي معتقد .. لكن لا تنسى أن هذه المجموعات ستتواجه مع بعضها فكريا ، و لن يكون هناك حوار إذا رفعت كل مجموعة مقدساتها إلى السماء.

اقتباس:ما يهمنى هو عدم احترام وجودى و الاعلان فى الشتم الاستهزائى المشوه للصورة .

هناك فرق بين التشهير بشخصك ، و التعرض لشخصية تاريخية ....

اقتباس:لا اخفى ان رايى ببعض الشخصيات الرمزية لدى الاخرين ليس بالحسن و ربما يكون فى غاية السوء و لكنى لا اتناوله بالشتم بل بالنقد بوجود اتباع هذا الرمز او فى الاماكن العامة اما عند تفردى بمن هم على عقيدتى بهذه الشخصية فلنا كامل الحرية فى تفنيد هذه الشخصية و ارساء راى موحد فى شانها .

نحن الان في عصر الانترنت و الانفتاح الإعلامي و الفضائيات ، ما تطالب به مستحيل في الواقع العملي ............. و في جميع الحالات فإن القتل بسبب اختلاف الراي أو الذم و القدح رد فعل مبالغ فيه بل و يعتبر جريمة اكبر بكثير من الشتم.

اقتباس:و لذلك يتهم البعض الشيعة بالتقية و هى ليست تهمة بالنسبة لى بل فخر
لان تقية الشيعى تكون اما حفاظا على نفسه و عرضه و ماله من الاذى
او حفاظا على مشاعر الاخرين بعدم تجريحهم فى رموزهم

البعض يراها شكلا من أشكال النفاق الاجتماعي المشرع دينيا .... خصوصا لو كانوا يعرفون حقيقة المشاعر التي تكنها.