أخ صصصصصصصص
عندنا جملةواحدة
" إن الذين آمنوا و الذين هادوا و الصابئين "
"إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ "
والصابئين في الأولى صح
والصابئون في الثانية خطأ وإلا ما الداعي الى حفظ القواعد النحوية.وقل لي بالله عليك
لو ان تلميذا كتب لك:"إن الذين نجحوا والذين رسبوا والمطرودون"
هل ستعطيه نفس النقطة كالتلميذ الذي كتب لك
."إن الذين نجحوا والذين رسبوا والمطرودين" هذا رأيي ببساطة بدون لف ولا دوران
وقلت:
.. فالأرض خلقت في يومين.. وخلق الرواسي وتقدير الأقوات قد استغرق ما تمم اليومين أربعة أيام.. أي استغرق هو الآخر يومين
الجواب:
( ما تمم اليومين أربعة أيام.. أي استغرق هو الآخر يومين)من أين اتيت بهذه المعلومة؟كيف أصبحت 4 هي 2 ؟وهل الإمام النسفي لا يفقه شيئا في الحساب وهو القائل:مدة الخلق8 أيام في هذه السورة خلاف قوله 6 أيام في سورة الأعراف.
هل تظن ياسيد صصصصصصصص أنني مرتاح على إيماني وانا أواجه هذه الشبهات؟ هدفي هومعرفة الحق بالحق أي بالعقل وتغييبه أو إسقاطه هو الجنون وإلاما هو الجنون؟التجأ الى العقل والمنطق
وليس الى حلول أستخف بها بعقلي وبعقول الناس.إذا لم اجد الجواب على هذه الشبهات اليوم فربما غد افإن وجدته فالحمد لله ,وإن لم أجده سأستمر في البحث عنه وهذا هو الهدف من الحوار.
سبق لك ياسيد صصصصصصص ان قلت في حقي ظلما:( يا أخي من خلال كلامك أرى أنك غير مؤمن بوجود الله و أتمنى منك المصارحة بهذا الأمر لكي نعرف كيف نتحاور )وأنا أقول لك بدوري: وما يدريك أنني أكثر إيمانا بالله منك.أنت تقبل أشياء تتعارض مع العقل وتحاول ان تجد لها تبريرات وتفرضها وأنا أرى العكس ولكني لم اشك في إيمانك.
.هل حرام على المرئ ان يسأل ويستخدم عقله قبل الإيمان ويقبل ما يقبله عقله ويرفض ما لم يقتنع به حتى يتم الإقتناع؟إليك ما قاله نخبة من خيرة علماء لأزهر في هذا الشأن.
جا ء في كتاب "حقائق الإسلام في الرد على شبهات المشككين"
64- حول تناقض النقل - القرآن - مع العقل
أن العقل - فى الإسلام - هو سبيل الإيمان بوجود الله ووحدانيته وصفاته.. لأن الإيمان بالله سابق على التصديق بالرسول وبالكتاب الذى جاء به الرسول ، لأنه شرط لهما ، ومقدم عليهما ،
أستسمح إذا اخدت من وقتك.مع تحياتي