العزيز نور الله
تفضلت بالقول:
هم كانوا يريدون ان يتلذذوا باذلال الامام على زين العابدين , و كانوا يطمعون بان يخضع لذلهم و تعذيبهم بعد ان رفض الحسين عليه السلام ان يخضع للذل و الاهانة .
كما اننى لا انفى ان القتلة المجرمين كانوا يخشون الاعراف العربية و يخشون ان تقول القبائل بانهم قتلوا مريضا او امراة .
---------------------
ان لاتنفي انهم كانوا يخشون الاعراف العربية يعني انهم كانوا خاضعين تماما للقيم في عصرهم، والقول انهم كانوا يرلايدون ان يتلذذوا هو اجتهادك الشخصي العقائدي لااكثر، واعترافك بإلتزامهم بالعادات هو نفي لحقيقة تسند اجتهادك غير رغباتك الذاتية.

وبالرغم من اني ارى صوابا في اغلب تعليقاتك على الفقرات اللاحقة، الا ان الغاءك نسبة التشييع عن المبايعين والذين تخلوا لاحقا عن الحسين قائم على اللفظ ذاتي، وليس حقيقة موضوعية قادر على البرهنة عنها، فأنت لاتستطيع ان تدخل قلبهم لتعرف إذا كانوا ناصروا ايمانا بولايته ام كرها بزياد.. كما ان تخليهم عنه لايعني انهم لم يكونوا شيعة وانما قد يعني انهم كانوا شيعة واقعيين، وهناك العديد من الاسباب التي يمكن ان تجعل المرء يتخلى عن القتال، ليست بالضرورة لعدم انتماء عقائدي.

واخيرا بالنسبة للجملة الاخيرة التي اشرت اليها بأنها " غبية جدا جدا جدا".. والحقيقة اني لاحظت ذلك منذ قرائتها، ولكني لم استطع ان اقتنع انهم لايعلمون، ولذلك قرئتها وحاولت ان افهم ماذا يقصدون وقد توصلت الى التالي:
من حيث ان الاستشهاد صحيح بالضرورة { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} ، فلابد ان المقصود ان الحسن القى حديثة لشيعته الذين هم سيكونون ايضا شيعة الحسين، وبالتالي فالمعنى انه نادى الشيعة الذين سيقتلون الحسين. وهو لم يذكر قتلهم للحسين، لانه لم يعاصره ولكنه توجه الى الذين سيفعلوه على كل حال، وكلمته واضح منها انها موجهة الى اتباعه ولايمكنك الالتفاف عليها بالارتكاز على تعليق خارجي، ولذلك الاستشهاد بذاته صحيح/ حتى لو كانت الجملة قبلها يمكن اساءة فهمها لمن لايريد ان يتمعنها..

وكما نرى فهم لم يذلوا زين العابدين الذي بقي حيا ولم يسبوا النساء بل جرى اطلاق سراح الجميع، وبالتالي ماهي الاسس التي تجعلك تتهمهم بالاتهامات " فيما بو بقي حيا"!! هل تقرؤون الغيب؟