Fahrenheit 451

451 فهرنهيت .
الفلم من إنتاج عام 1966م .
إخراج :المخرج الفرنسي "فرانسو تروفو" François Truffaut ، من رواد الموجة الجديدة ، وهو الفلم الوحيد الذي أخرجه ناطقا بالإنجليزية .
الفلم عن رواية بنفس الإسم للكاتب "راي برادبيري" Ray Bradbury ، و قد صدرت أولآ كقصة قصيرة ضمن مجموعة قصصية عام 1951 ، ثم كرواية عام 1960 . الرواية و الفلم يعرضان ديستوبيا ( عكس يوتوبيا ) أي مجتمع خيالي و لكنه شديد البؤس ، و الرواية متأثرة بشكل واضح بديستوبيا أخرى شهيرة هي "1984" لأوريول .
الفلم من بطولة الممثل النمساوي "أوسكار فيرنير" Oskar Werner في دور الإطفائي "جاي " مونتاج "" ، و الممثلة الإنجليزية الأسطورة "جولي كريستي " Julie Christie في دورين هما "ليندا " مونتاج "" ( اسمها في الرواية ميلدريد ) زوجة الإطفائي و "كلاريسي" المدرسة الرقيقة ، و لعل معظمنا يتذكرها في دور " لارا " في فلم " دكتور زيفاجو" مع عمر الشريف ، هناك أيضا الممثل الأيرلندي "سيريل كوساك" Cyril Cusack في دور الكابتن " بيتي " .
الملخص :
يبدأ الفلم بأن يعلن صوت قادم من جهاز مركزي خلال سماعات عريضة أسماء الفنيين ، و لكن بدون كتابة ، مما يعطي الفلم واقعية من اللحظة الأولى .
في مدينة أمريكية مستقبلية ، هناك إطفائي يدعى "جاي " مونتاج "" وظيفته ليست إطفاء الحرائق ،و لكن إحراق الكتب التي أصبحت ممنوعة قانونيا ، كذلك إحراق ممتلكات قارئي الكتب . هذا المجتمع المستقبلي مركزي و شمولي للغاية ،كما أصبحت الكلمة المطبوعة محرمة بشكل قطعي ،ومن يقرأ يصبح مجرما من الدرجة الأولى . يستمد الفلم اسمه من درجة الحرارة التي تبدأ عندها الكتب في الإشتعال (451 فرنهيت ) . في هذه المدينة كغيرها من المدن الأمريكية لا أحد يقرأ الكتب ، أو يجلس في هدوء مع نفسه ليتأمل ، لا أحد يقضي الوقت مع آخرين للحوار و تبادل الأفكار ، أو ليتمتع بالطبيعة ، فالدولة ترى أن الفردية ضارة و التفكير الشخصي مضيعة للوقت ،و لهذا تحمي مواطنيها من الأفكار الضارة بحرق الكتب . في المقابل يشترك الجميع في حياة يرونها عصرية للغاية ، يقودون سياراتهم بسرعة ، يشاهدون شاشات التليفزيون العريضة على امتداد الحوائط ، يستمعون إلى أجهزة الأي بود و نظائرها من الأجهزة المتصلة مباشرة بالأذن .
يتقابل " مونتاج " مع معلمة في مدرسة إبتدائية في العشرين من عمرها تدعى " كلاريس مككليلان" ، تستطيع هذه الفتاة برقتها و برائتها و حبها للناس و للحياة ، أن تفتح أعين " مونتاج " على خواء حياته ،و أهمية الكتب في إثراء الحياة و اكسابها الرؤية و العمق ، يبدأ " مونتاج " بسرقة بعض الكتب التي يكلف باحراقها ، ثم يختلس قرائتها ليلآ بادئا برواية " دافيد كوبرفيلد " لتشارلس ديكنز ، و هكذا يتحول إلى قارئ منتظم ، يعاني " مونتاج " من التعارض بين حبه للقراءة وواجبه في حرق الكتب . في توقيت متقارب تحاول زوجته " ليندا " الإنتحار عن طريق تناول الحبوب المنومة ، و عندما يجري استدعائه للمشاركة في حرق مخزن مكدس بالكتب ، يفاجئ بصاحبته تصر بأن تشتعل فيها النيران مع كتبها في نفس الوقت .
يشعر " مونتاج " بالإحباط و يزداد رفضه للحياة التي يحياها ، و يجد نفسه مدفوعا بقوة خفية داخله إلى البحث عن حل في أكوام الكتب التي استولى عليها خلسة أثناء قيامه بواجبه في حرق الكتب .
يتغيب " مونتاج " عن عمله ، و عندما يحضر رئيسه في العمل ( بيتي ) لعيادته ، يصارحه " مونتاج " بأزمته النفسيه ،و يخبر رئيسه بأنه يحتفظ في مدخنة منزله ببعض الكتب ،و أنه يرغب في البحث بين الكتب عن حل . هنا ينبري ( بيتي ) في مونولج طويل يشرح فيه كيف تم حظر الكتب في المقام الأول ،و أن البداية كانت في تزايد الشكاوى التي يعلنها بعض الجماعات المنظمة و الأقليات بأن هناك كتب تهاجمها و تحقرها ،و مع انتشار الظاهرة ، فكر المجتمع في حظر الكتب نهائيا للخلافات التي تسببها ،و يقترح على " مونتاج " إجازة لمدة 24 ساعة يقوم خلالها بقراءة ما يشاء من الكتب ليتأكد بنفسه من صحة تلك الإدعاءات ،و عليه بعد ذلك تسليم الكتب الموجودة لديه إلى الإدارة لحرقها..
يقضي " مونتاج " الليل بطوله في قراءة الكتب ، بل و يطالب زوجته بمساعدته ،و لكنها ترفض لأنها تريد مشاهدة التلفزيون . يتذكر " مونتاج " أنه تعرف يوما بأستاذ لغة إنجليزية جالسا في حديقة عامة يدعى " فابر " ، و يقرر أن هذا الرجل يستطيع مساعدته في فهم ما يقرأ . هكذا يزور "موستاج" فابر ،و يخبره الأخير أن قيمة الكتب هي فيما تحتوه من المدركات التفصيلية للحياة ، و أنه لا يكفي فقط الحصول على الكتب ، بل عليه أن يجد الوقت لقرائتها ،و الأهم الحرية التي تمكنه من تطبيق ما يقتنع به .
يوافق فابر على الإشتراك مع " مونتاج " في تدبير خطة تفسد الأمر الواقع القائم على تحريم الكتب ،و يتفق مع كاتب آلة كاتبة على إعادة طباعة الكتب ، على ان يقوم " مونتاج " زرعها في منازل رجال " الحرائق " بهدف خداع آليت الرقابة الصارمة ، كما يزوده بجهاز راديو ذو اتجاهين يوضع على الأذن ، بحيث يمكنه سماع ما يسمعه " مونتاج " و الإتصال به سرآ .
عند عودة " مونتاج " إلى المنزل يجد سيدتين من صديقات زوجته يشاهدان معها التلفزيون ،و يثرثران مع زوجته حول الحرب المقبلة بمنتهى الإستخفاف ، فما كان من " مونتاج " سوى أن يستشيط غضبا من سطحيتهن ، فيخرج إحد الكتب ليقرأ منه قصيدة مشهورة للشاعر الإنجليزي " ماتيو أرنولد" بعنوان " شاطئ دوفر" ، على الجانب الآخر يحذره " فابر" و يطلب منه الصمت ، بينما تحاول زوجته تهدئة السيدتين اللتين أصابهما إنزعاج كبير ، و أخذت تشرح لهما أن تلك القصيدة مجرد تدريب لرجال الحرائق على عدم جدوى القصائد الشعرية ، و لكن السيدتان تغادران المنزل على عجل و تذهبان إلى الشرطة لتقديم شكوى ضد " مونتاج " .
يهرع " مونتاج " إلى قيادة جماعة الحريق ،و يسلم القائد كتابا يقرأ منه ،و لكن " مونتاج " يفاجئ برئيسه " الكابتن " يطلق سيل من الإقتباسات المتناقضة لكبار الكتاب ،و يشرع في الهجوم على الأعمال الأدبية ناعتا إياها بالجهامة و البؤس و انعدام الفائدة . عندئذ يستمع الجميع إلى جهاز الإنذار و يفاجئ " مونتاج " بأنه صادره من بيته ،و أن زوجته غادرت البيت بحقيبة ملابسها ، فيعرف أنها هي التي أشعلت الحريق في مخزونه من الكتب .
يأمر " بيتي " مرؤوسه " مونتاج " باستكمال حرق منزله ،و يستمر في توبيخه و إهانته بعد الأمر بالقبض عليه ، في ثورة غضب يستخدم " مونتاج " قاذف اللهب الخاص به في حرق بيتي ، ثم يلكم الضابط الآخر فيفقده وعيه ، و يفر " مونتاج" بعد أن يحمل معه بعض الكتب التي خبأها في الساحة الخلفية .
ينجح " مونتاج " في الإختباء و الفرار إلى منزل ، فابر " ، و يستعير ملابسه و يخبره كيف يخفي رائحته للتمويه على من يلاحقه ، كانت هناك مجموعة من طائرات الهليكوبتر تطير في الجو خلفه ، بينما تقوم كاميرات التلفزيون بتصوير كل شيء . رغم هذا استطاع " مونتاج " الفرار و الوصول إلى جماعة من المتمردين الذين يقاومون حركة القضاء على الكتب ، و كانت وسيلتهم غاية في الغرابة ، فكل منهم يقوم بحفظ كتاب عن ظهر قلب بما في ذلك شرحه و نقده ، و في النهاية كان لديهم عدد من الكتب بعدد الأشخاص ، و عندما يقدم أي منهم نفسه للآخرين فهو يذكر اسم الكتاب و مؤلفه ، ينضم " مونتاج " إلى الجماعة المتمردة و يبدأ هو نفسه في التحول إلى نسخة حفظ من " Tales of Mystery and Imagination " لإدجار ألن بو (المزامير في الرواية ) .
في هذا المجتمع المثقف الصغير ، يلتقي مونتاج بملهمته " كلاريس " و يتحدان من جديد . في حزن و مرارة يشاهد أعضاء المجموعة الطائرات المغيرة و هي تغير على مدينتهم و تحيلها أنقاضا . يستعد الجميع للعودة إلى مدينتهم المدمرة لإقامة الحضارة من جديد ، حضارة ستظهر فيها الكتب على أرفف المكتبات و في أيدي القراء ، فلا حضارة بدون كتاب .
تذييل :
" عندما أسمع كلمة الثقافة أتحسس مسدسي " هذه العبارة أصبحت تاريخية في وصف موقف الشموليات الفاشية من الثقافة ، و من الشائع أن تنسب هذه العبارة لجوبلز وزير الدعاية النازية و لكن الحقيقة غير ذلك فهي في الأصل عبارة تقريبية وردت في مسرحية ( شلاتر ) للكاتب الألماني النازي ( هانز جوست ) في العام 1933 ، و العبارة الدقيقة كانت : " عندما أسمع كلمة ثقافة أزيح صمام الأمان عن البراوننج " وهو سلاح شهير .
من الطبيعي إذا أن يقاوم الشموليون الثقافة و يرونها عدوا يرفضون أن ينتصر عليهم ، من الطبيعي أن يروا أن تعبيرات مثل الحرية و الإخاء البشري و المساواة مجرد قمامة .. هذا شيء طبيعي يحدث دائما و يتكرر في كل عصر و مكان ، يحدث في العالم الواقعي ،و يحدث هنا على الشبكة ، فالتخلف لا يعرف الحياء .
حسنا إذا .. نتفق أان هذا الموقف المعادي للثقافة و أهم أدواتها .. الكتب و التفكير الحر المستقل ، هو موقف كل الشموليات الدينية و الأيديولوجية في التاريخ ، إن ممارسة حرق الكتب كانت شائعة في التاريخ القديم ، حرق الغوغاء المسيحيون مكتبة الإسكندرية ، كما حرق المغول مكتبة بغداد ، مارسها أيضا بعض الحكام المسلمين كما حدث عندما أمر الخليفة أبو يوسف المنصور بحرق كتب أبي الوليد ابن رشد في الأندلس . في عملية مهمة ورمزية في 10 مايو 1933 أحرق الطلبة النازيين 25,000 مجلد من الكتب المسمات "غير ألمانية" ، وفي أماكن الاجتماع قام الطلبة برمي الكتب الغير مرغوب فيها في النار وصحب ذلك جو من الغناء والبهجة ، معلنين بذلك حقبة من مراقبة وحضر الثقافة من قبل الدولة . تم احراق كل أعمال الكتاب الألمان مثل بيرتولد بريخت وليون فويشتفانجر وألفريد كير ، كما وُضع الكاتبان الأمريكيان أرنيست هامينجواي وهيلن كيلر و غيرهما من كبار الكتاب في "قائمة سوداء".
هذه الممارسات المعادية للحضارة عار يخجل منه أبناء أولئك النازيين الآن ، و لكن هذا لا يردع المتأسلمين ، فهم يطالبون بحرق الكتب التي لا تروقهم ، و أيضا تحت نفس الشعارات الفاشية . الفاشست يكررون أنفسهم دائما على مدار التاريخ لأنهم حمقى و جهلة لا يتعلمون .