عزيزي العاقل

لا أدري ما هي المشكلة في أن يوجد من "لا يدري" ؟
ولماذا إعتبرت أن العثور على إجابة قاطعة وفاصلة لكل سؤال في هذا الكون هو أمر حتمي؟!
علماً بأنني أظنك تؤمن بأننا لم نؤتى من العلم إلا قليلاً .. وأننا لا يجب ألا نسأل عن أشياء إن تبد لنا تسؤنا .. وأننا لسنا مطالبون بإدراك الحكمة من كل طقس أو عبادة .. إلخ.

المثال الذي ضربته فاسد في نظري، ولا يصح الإحتجاج به في شيء، والنتيجة التي وصلت إليها من أن اللاأدري عليه أن يعيد التفكير بطرائق أخرى حتى يصل إلى نتيجة، لا أظنها صحيحة.

فمثالك عن كوب الشاي والثلاثة أشخاص الذين وصفوه بالبارد والساخن واللاأدري على الترتيب، أمر جائز جداً إذا ما وضعنا في إعتبارنا "نسبية" مفهوم الساخن والبارد.

فمثلاً لنفترض أن حيران يعشق شرب الشاي بينما هو شديد السخونة ويصعب الإمساك به باليد المجردة، فمن الطبيعي أن يصف حيران أي كوب للشاي يسهل الإمساك به باليد المجردة بأنه "بارد" .. بينما يجد غيره ذلك الكوب "ساخن".
أما الحالة الثالثة، فزوجة حيران التي لا تشرب الشاي تسمع زوجها يصف هذا الكوب بأنه بارد وتسمع شقيقها يصفه بأنه ساخن، وهي لا تعرف مقياساً محدداً تستخدمه لتحديد مدى سخونة أو برودة هذا الكوب، فعلقت على الأمر برمته بقولها : لا أدري ، وهي صادقة في ذلك.

علماً بأن مفهوم السخونة والبرودة من المفاهيم النسبية بصورة تامة، وأظن أنك تدرس بعض العلوم التي تشير إلى ذلك، وفي مجال تخصصي، أحياناًَ يتم وصف أجسام في درجة حرارة تصل إلى مئات الدرجات المئوية بأنها باردة .. وتوصف علمياً بأنها "بالوعة حرارية" أو "Heat Sink" طالما أنك تقارنها بأجسام أخرى ذات درجة حرارة أعلى.

بالنسبة لموضوع الإله، فمن يعود ليقول "لا أدري" هو باختصار شديد من لم يجد أسباباً كافية تجعله يفترض وجود إله كما أنه لم يجد أسباباً كافية تجعله يفترض عدم وجود إله.

وذلك لا يعني بالضرورة أن طريقته في المعرفة خاطئة كما تفضلت، فمبدئياً : هل لكل سؤال جواب؟
وهل كل الأجوبة متوفرة بين أيدينا؟
أم أن علينا أن نسمع ونطيع ولا نعترض على أوامر أمير الجماعة حتى نكون من الناجين؟

لا أظن .. لذلك أرى أن اللاأدري هو شخص صادق مع نفسه، توصل إلى أنه لا يدري إن كان الله موجوداً أم لا وإستنتج نتيجة لهذه اللاأدرية التي تحكم مسألة وجود الإله بالنسبة له، أنه سواء أكان الله موجوداً أم لا فلن يشكل ذلك أي فارق حقيقي بالنسبة له أو لغيره.

ولك تحياتي