[quote] Logikal كتب/كتبت
يا استاذ ابو برهان،
يا عيون أبو برهان

اذا ناقشنا في طبيعة اللـه، تقولون أن طبيعة اللـه لا تخضع للمنطق.
لا أظن أنني قلت هذا الكلام من قبل أنا أرى عكس هذا الكلام إنما العقل الذي يوصلك إلى الإيمان بالله و لا فائدة من إيمان تقليدي.
إنما نحن مأمورون أن نعلم أنه لا إله إلا الله و هل من سبيل لهذا العلم إلا بالعقل و المنطق.
و اذا ناقشنا في عدل اللـه، تقولون ان اللـه أصل العدل.
هذا لا يمكن الاقتناع به دون أن نقتنع بما سبق و سيكون تحصيل حاصل أحسنت في الترتيب يا لوجيكل.
و اذا ناقشنا في وجود اللـه، تقولوا أن اللـه غيبي و يلزم الايمان بوجوده.
من يقول أن الله غيبي فهو منقوص الأيمان هذا برأيي لآنه كل شيء يدل عليه (طبعا أعيد هذا حسب رأيي) و من ناحية لزوم الأيمان به فهذا اللزوم لا يقصد به القسر و إلا ما فائدة هذا الأيمان و ما جدواه و أنما اللزوم هنا هولزوم البحث عن الحقيقة بالعقل و المنطق حتى يكون الأيمان حقيقي و ليس تقليدي الذي أرفضه قبل أن يرفضه أي ملحد
فالشر خير ما دام منسوبا الى اللـه، و الخير شر ما دام منسوبا الينا.
حبذا إيضاح أكثر للسياق الذي جاء فيه هذا الكلام.
يعني لعمري انكم اخترعتم إلها على هواكم و أردتم لو تسدوا افواهنا بأيديكم اذا سألنا او ناقشنا.
أخي الإله الذي نعبده هو من اخترعنا و ليس نحن و إلهنا هو الذي صنع هذه الآلة العجيبة التي تسمى إنسانا و من كان له القدرة على صنع هذه الآلة فهو الأقدر على العدل المطلق و هذا هو رأيي ومن البديهي أنك لست مجبرا على تبنيه.
بمعنى أنني لا أستطيع أن أمنعك أن تناقش أو تسأل فضلا أن أسد فاك فما يهمك كأنسان يهمني أيضا و كلانا في الهوى سوى. يعني أنه على العكس عقلان أفضل من عقل واحد.
مع أرق تحياتي.
أبو برهان.