سلام المسيح رب المجد ..

اجمل تحية للجميع ..:97:

هذا رد على الزميلة الكريمة ايثار ..(f)

ومداخلة : 14

تقول :

اقتباس:بسم الله الرحمن الرحيم

أعلم إن ردى متأخر جداً على هذا الموضوع ولكن عذراً لأنى كنت أعانى من مشكلة فى جهاز الكومبيوتر الخاص بى....

الحمد لله..
كما رأى الجميع ففى القرآن هاتين الآيتين:

{ تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم } البقرة : 253


قوله تعالى: ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داود زبوراً .

اولاً :

سلامات لعودتك وسلامة جهازك ..!:present:

ثم تقولين بانك تأخرت في الرد ..؟؟؟؟:?:

وانا متأكد بانها المداخلة الاولى لك هنا في هذا الشريط .. ولم اراك في ما سبق تعدين بأنك ستشاركي هنا ..؟؟؟:what:


على العموم اهلاً بك في اي وقت ..

ثانياً :

النصان القرانيان يختلفان ..:baby:

فالنص الثاني الذي تضعينه .. تحدث عن تفضيل للانبياء على بعض .. ثم اردفه بانه اعطى داود كتاب الزبور ..

بينما النص الاول فقد تحدث عن تفضيل .. اضافة الى " رفع بعضهم درجات " ..:9:

وبعد ان تحدث عن الدرجات .. لم يذكر ابداً لا محمد ولا داود .. الا عيسى !!!;)


وعلى كل .. فموضوعنا هو مسألة تفضيل رسولك على الانبياء والرسل والعالمين ..

وهذا لم يرد ابداً في نصوص القران .. ولا في غيره مطلقاً ..!:no2: :23:

واتحدى ان يضع لي احدكم نصاً قرانياً قال فيه بأن محمد هو امام الانبياء وسيد المرسلين ..

او سيد الخلق !!؟؟؟:baby::rolleyes:


تقولين :

اقتباس:وفى السنة النبوية الشريفة هذين الحديثين:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إن الله اصطفى من ولد ابراهيم إسماعيل,واصطفى من ولد إسماعيل بنى كنانة,واصطفى من بنى كنانة قريشاً,واصطفى من قريش بنى هاشم,واصطفانى من بنى هاشم

(مسلم:كتاب الفضائل,باب فضل نسب النبى صلى الله عليه وسلم 41782 ح(1),والترمذى: كتاب المناقب,باب فضل النبى صلى الله عليه وسلم 5544 ح(3605) وبمعناه (3606)

ايثار :

هذا الحديث قد يكون صحيح سنداً .. ولكنه ضعيف متناً !:9:

لانه لا يتوافق مع القران ..!

لان القران ببساطة شديدة لم يفضل محمداً على اي نبي ..!:( :D



تقولين :

اقتباس:عن العباس ابن عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق الخلق فجعلنى من خير فرقهم وخير الفريقين,ثم تخير القبائل,فجعلنى من خير القبيلة,ثم تخير البيوت,فجعلنى من خير بيوتهم,فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً)

الترمذى: كتاب المناقب,باب فضل النبى صلى الله عليه وسلم 5545 ح (3607,3608)كما رأيتم,نصين قرآنيين ينصان على أن الأنبياء درجات...وحديثين شريفين صحيحين ينصان على أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خير الخلق أجمعين....

عزيزتي :

لم تثبتي شيئاً ..

نصي القران ..
لم يلمحا الى محمد ولو بالتلميح !!:lol:

فلو كان حقاً كما تقولين عنه وتغالين به .. فلماذا نساه ربه او تجاهله في نصين يذكر فيهما تفضيل الانبياء على بعض ..

ونص يذكر رفع بعضهم على بعض درجات .. وهو النص الذي ذكر فيه عيسى بالذات !!!:23:

اما الحديثين الذات تقتبسينهما .. فليس كلاهما صحيحان ..:no2:

انما احدهما " حســـــــــن " ..!

ام ان مصطلحات علم الحديث عندكم تذوب اثناء الكتابة تحت تأثير العواطف ..:emb: ;)

ولو كانا صحيحين ..

فهناك من علماء المسلمين من يعارضون الصحيح سنداً .. حينما يصطدمون مع متنـــــــه ! :23:



تقولين بعاطفة جياشة :97: :

اقتباس:ملحوظة بسيطة...أمرنا القرآن بألا نفرق بين الرسل..فى ماذا؟...فى الإيمان بهم...فى إحترامهم وتبجيلهم...لكن القرآن نفسه أمرنا بأن يكون أحب شئ لنا فى الكون هو الله ورسوله...الله...ورسوله...لم يقل ورسله...بل أن القرآن نص على أن من يحب أحداً أو شيئاً أكثر من الله ورسوله يغضب عليه الله ويأخذ منه هذا الذى أحبه أكثر من الله ورسوله....وفى هذا تفضيل للنبى على سائر الأنبياء...إذاً...الرسول مصطفى من خلق الله أجمعين...والمصطفى هو الأفضل...أنظر للإصطفاء فى المعجم....الرسول خير الخلق...خيرهم وأفضلهم و مصطفى من بينهم طبقاً للحديثين....وأمرنا الله بحبه أكثر من أى شئ...

يا ايثار :

امر ربكم بحب محمد ليس لانه افضل من الانبياء الاخرين .. او انه سيدهم ..( فلا اثر لهذا في القران ) !!:9:

بل انما لانه هو الشهيد عليكم وهو الذي بعث اليكم كعرب ..


بدليل قول القران :

{ لكل امة رسول , قضي بينهم بالقسط , وهم لا يظلمون } ( يونس :47)

وهذا ما حدث في التاريخ البشري : { ولقد بعثنا في كل امة رسولاً } ( النحل 36)...

ورسالة محمد هي الى قومه العرب , لقومه وعلى قومه ! لذلك امركم بحبه وطاعته ..

اقرأي :

{ ويوم نبعث في كل امة شهيداً} ( النحل 89).

محمد رسول للعرب فقط .. وهو شهيد عليهم !! :lol:

فامره لكم بحبه .. لا يجعله افضل من غيره ..!:no2:

اما كونه " المصطفى " .. فهذه العبارة لم ترد ابداً في القران بحق محمد !!!!:brock:

لا بل لم ترد ابداً معرفة بـ ال التعريف ..!!!

اما الاصطفاء في المعجم .. فلا حاجة ان تتعبي وتبحثي عنها لتضعيها ..:baby:

لانه عملاً بابسط منطق عقلاني , فإن عبارة " اصطفيتك " ذاتها لم ترد بحق محمد في القران ابداً ..:eek:;)

ولا انه " المصطفى " ..!

انما وردت بحق موسى !!:aplaudit:



{قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين }

(الاعراف : 144)


يا فرحة ما تمت ..:lol:


اما عبارتك التي تكررينا مرات – دون دليل – بانه سيد الخلق ..!:25:

فهي لا تزيد عن كونها مغالاة وكفراً ..:flam:

اذ لا سيد على الخلق سوى الخالق ..!

الخالق وحده هو سيد الخلق ..!:saint:

والمسيح هو الخالق .. والذي يخلق !:hony:


فهل يستوى الذي خلق .. والذي لم يخلق ولا بعوضة !!!؟؟؟؟؟:what:

الا يقول كتابك :

{أفمن يخلق كمن لا يخلق } ؟؟؟!!!!

(النحل 17)

وبالطبع ان الذي يخلق اعظم من الذي لا يخلق ..!:9:

ومحمد يشهد مراراً في قرانه بانه لم يؤتئ المعجزات .. ولا انه خلق ذبابة !!!:rose:

{ يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب }

(الحج 73) .

بينما المسيح له كل المجد .. قد خلق ..!

وقال : اني اخلق !!!!:9:

اقرأي :


{[SIZE=medium]إني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله} (آل عمران 49)

ولو كان باذن الله ..

الا انه بحسب القاعدة القرانية يكون اعظم لانه خلق ..

بينما الذي لم يخلق فهو بالتالي اقل منه شأناً ..!

فكيف يكون الذي لم يخلق ذبابة .. هو " سيد الخلق " ؟؟؟!!!:o

اقتباس:الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام هو خير الخلق أجمعين وأفضلهم (والمرسلين من الخلق) إذاً فهو خير وأفضل المرسلين,وبالتالى هو سيدهم,وهذا طبقاً للقرآن والسنة أيها الزملاء الأفاضل...

ايتها الزميلة الفاضلة ..

محاولاتك العاجزة لتقويل القران ما لم يقل ..

باتت ظاهرة للعيان دليلاً على عدم امكانيتكم اثبات ولو بنص واحد قراني على افضلية محمد على الانبياء ..
فكيف الخلق اجمعين !!!!!!:brock:

اقتباس:ثانياً..الرسول ليس فقط سيد الخلق والمرسلين,لقب أيضاً بإمام المرسلين وذلك لأنه أم المرسلين جميعاً فى رحلته إلى السماء فى ليلة المعراج,والإمامة تكون لصاحب البيت,أو الأكثر حفظاً لكلام الله,أو الأكبر سناًأومقاماً...الرسول ليس هو صاحب البيت قطعاً!...ولا هو أكبرهم سناً...فماذا بقى؟...أكثرهم حفظاً لكلام الله( وفى هذا قرب زائد عن الباقين)..أو أعلاهم مقاماً


اقرأي عن شروط الامامة :



بداية المجتهد ونهاية المقتصد- الجزء الأول


[CENTER] الفصل الثاني‏.‏ في معرفة شروط الامامة، ومن اولى بالتقديم، واحكام الامام الخاصة به‏.‏[/CENTER]

وفي هذا الفصل مسائل اربع‏:‏


-‏(‏المسالة الاولى‏)‏ اختلفوا فيمن اولى بالامامة، فقال مالك‏:‏ يؤم القوم افقههم لا اقرؤهم، وبه قال الشافعي، وقال ابو حنيفة والثوري واحمد‏:‏ يؤم القوم اقرؤهم‏.‏ والسبب في هذا الاختلاف اختلافهم في مفهوم قوله عليه الصلاة والسلام ‏"‏يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة، فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة، فان كانوا في الهجرة سواء، فاقدمهم اسلاما، ولا يؤم الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه‏"‏ وهو حديث متفق على صحته لكن اختلف العلماء في مفهومه، فمنهم من حمله على ظاهره وهو ابو حنيفة‏.‏ ومنهم من فهم من الاقرا ههنا الافقه‏.‏ لانه زعم ان الحاجة الى الفقه في الامامة امس من الحاجة الى القراءة، وايضا فان الاقرا من الصحابة كان هو الافقه ضرورة، وذلك بخلاف ما عليه الناس اليوم‏.‏

-‏(‏المسالة الثانية‏)‏ اختلف الناس في امامة الصبي الذي لم يبلغ الحلم اذا كان قارئا، فاجاز ذلك لعموم ‏(‏هذا الاثر‏)‏ ‏{‏ما بين القوسين زائدة في النسخة المصرية مع انه لم يذكر اثرا، فلهذا نبهنا على زيادته‏}‏ ولحديث عمرو بن سلمة انه كان يؤم قومه وهو صبي‏.‏ ومنع ذلك قوم مطلقا، واجازه قوم في النفل، ولم يجيزوه في الفريضة، وهو مروي عن مالك‏.‏ وسبب الخلاف في ذلك هل يؤم احد في صلاة غير واجبة عليه من وجبت عليه‏؟‏، وذلك لاختلاف نية الامام والماموم‏؟‏‏.‏
-‏(‏المسالة الثالثة‏)‏ [SIZE=5]اختلفوا في امامة الفاسق، فردها قوم باطلاق، واجازها قوم باطلاق، ‏ قالوا‏:‏ فلم يستثن من ذلك فاسقا من غير فاسق، والاحتجاج بالعموم في غير المقصود ضعيف، ومنهم من فرق بين ان يكون فسقه في شروط صحة الصلاة، او في امور خارجة عن الصلاة بناء على ان الامام انما يشترط فيه وقوع صلاته صحيحة‏.‏
____________________________________

اقرأت يا ايثار :

لا يوجد من شروط الامامة ان يكون اكبرهم مقاماً ..؟؟!!!!:no2:


فعلى اي اساس فضل محمد على غيره من الانبياء ..
في اسطورة المعراج ؟؟؟؟;)



تقولين :[QUOTE]

الرسول طبقاً للقرآن والسنة:
خير الخلق,أفضلهم,مصطفى من بينهم,هو إمام للمرسلين,إذاً فهو سيدهم...سيد الخلق,سيد المرسلين,إمام المرسلين...وهذا من القرآن والسنة,وأى مسلم عليه أن يعمل بكلام القرآن والسنة,وإذا كان غير المسلمين غير مقتنعين بالقرآن والسنة,فهذا لا يعنينا فى شئ!


شكراً

والسلام

إيثار

مادام سيد الخلق .. فلماذا كانت اجابته سلبية .. حينما تمت مقارنته مع موسى ..؟؟؟؟:no2::rolleyes:


لماذا قال : [SIZE=5]لا تخيروني على موسى ؟؟؟!!!


صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - وفاة موسى وذكره بعد



‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏استب رجل من المسلمين ورجل من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقال المسلم والذي اصطفى ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على العالمين‏ ‏فإن الناس ‏ ‏يصعقون ‏ ‏فأكون أول من يفيق فإذا ‏ ‏موسى ‏ ‏باطش ‏ ‏بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله ‏
___________________________


[size=5]اذن محمد ليس بافضل من موسى .. وهذا كان جوابه على المسلم واليهودي اللذان تشاجرا !!

( ولاحظوا في الحديث كيف يتعامل المسلم بعنف مع من يخالفه الرأي ) ! :flam:;)


اذ ان موسى نبي من الانبياء .. واحد الخلق ..

فكيف لا يكون محمد اعظم من مخلوق واحد ونبي واحد ..؟؟؟

وانتم تزعمون بانه سيد الخلق اجمعين ؟؟؟؟:what::d:

ونحن فعلاً غير مقتنعين لا بالقران ولا بالسنة ..
انما نقيم عليكم الحجة من خلالهما ..

فهيا ضعي النصوص من القران بافضلية محمد ..!

اضافة الى حل التناقض القائم بين النصوص التي فضل نفسه بها ..

وتلك التي نسب الفضل فيها الى موسى وابراهيم ..

قائلاً : { لا تخيروني على موسى } !!!

وقائلاً عن ابراهيم انه { خيــــر البرية } !!


تحياتي العالمية (f)

البابلي