لم يأتينا امرؤ ويزعم أن الشهوات هي شر بذاته؟
من أخبره هذا؟ ومن الذي جعل عنده الروح شيئا قائما بذاته يتمتع أو يتألم؟
لم قبل من يرفض النعيم الرباني أن في دينه يعذب الكافرون بالروح والجسد، فبالأحرى يتمتع المؤمنون بالروح والجسد، مع تحفظنا على اثنينية الروح والجسد المزعومة.

في الدنيا، من هو المختبر والمبتلى؟ أليس هو الجسد؟ أولا يقتضي العدل أن الجزاء من جنس العمل؟

ثم ما الذي يدفع المرء إلى الصلاة هير الشهوة الدينية؟

حتى لا نتوه، ما هي الشهوة ابتداء التي يعترض عليها الزميل؟ ولم كانت نجسة وسيئة بظنه؟

وما المشكلة في الجنس؟ أولم يخلق الله الجنس؟ أو يقترح الزميل أن الرجل لا يجامع زوجته إلا للولد؟ وماذا لو أرادا التمتع في الدنيا؟ ولم كانت هذه المتعة المسموحة في الدنيا ممنوعة في الآخرة؟

قد أخذ هوى البعض في الحكم في أن الشهوة والجنس والمضاجعة إنما هي أمور نجسة لأن هواهم ليس عليها، إلا أننا لا نرى أن الحسن والقبيح وخصوصا في أمر غيبي كالجنة من الممكن أن يصدر من عقل قاصر. اللهم إلا إن أراد أن يأتي امرؤ بنصوص دينه ليحاكم وفقها ديننا، نقول لهذا الإنسان ومن رأى رأيه، اربع على ظلعك، فلم تكن نصوص دينك يوما مهيمنة على ديننا لا بنص كتابك ولا بنص كتابنا، بينما نصوص ديننا هي المهيمنة على دينك بنص كتابنا.
وما جعله الله حسنا لا يحل لإنسان عاجز أن يجعله نجسا، ولا يحرم الانسان ما أحل الله بهواه، ولا يحل ما حرم الله لهواه.