[quote] Khaled كتب/كتبت
الزميل العزيز السرياني،

ممتاز حبيبي، أنت تقر بقلة باعك في الشؤون الإسلامية، فتكلم فيما تعرف بعيدا عن دعواك المعلقة التي لا تستطيع أن تثبتها، وهي دعوى تحريف القرآن.


حكمي على القرآن بأنه ليس كتاب الهي لايحتاج الى معرفة قوية في الاسلاميات ...

وقد اوضحت انا في رسالتي السابقة الاسباب التي تجعلني ارفضه ككتاب الهي ... فهو كتاب يتناقض مع اعلانات الله في الانجيل المقدس ولذا فأن مصدره لايمكن ان يكون الله ...

وحكمي على القرآن بالتحريف لايحتاج هو الاخر الى معرفة قوية بالاسلاميات ... وقد بينا من خلال اسئلة منطقية بسيطة امكانية العبث في الكلام القرآني ...

وقد اوضحت لك ولغيرك في بداية الموضوع ، اني لاأعزم الخوض في امر التحريف على ذات الصورة الرائعة التي قدمها لنا عزيزنا الدليل والبرهان ، فأنا صغير جدا على مثل هذا العمل وهذا البحث وانما الغرض هو الرد على القول : ان الله تعهد بحفظ القرآن ولم يتعهد بحفظ غيره من كتب ...

وكان سؤالي :

هل وجود كلام مثل " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" في القرآن ينفي امكانية تحريفه ...

هذا هو موضوع حديثنا ...

وقلت انا بداية ... وجود هذه العبارة في القرآن لاينفي عنه امكانية التحريف ...


"كل الدلاءل والبراهين تشير على ان هذا القرآن قد عبث به ...

فقد كان عرضة للمحو ... للتبديل ... للنقصان ... للزيادة ... للاحراق ... للفقدان ... للنسيان ...

طرق جمعه تنفي عصمته من التحريف ...

اختلاف الناس واقتتالهم فيه يدلان على كونه كلام لايمت لله بصلة ..."


بعدين شو هو التحريف بلا زغرة؟

شو ياخالد .. عم تفرد عضلاتك علي ؟

شو هو القرآن ؟

كيف يعتبر القرآن قرآنا ؟

شو هو الحديث ؟

شو هو التواتر ؟

شو هو التحريف ؟

ضع نقطة فوق حرف الحاء في الكلمة تحريف فتصبح تخريف ، وهذا مثال على التحريف ...

بس بدك الصراحة ... الموضوع كان لازم يكون تحت عنوان " هل تعهد الله بحفظ القرآن من التحريف ؟"

إذن لازم نكون واضحين من جديد في موضوع القصص القرآني والهدف من إيراده، ولو كان خاجا عن موضوع التحريف.
فالآن أنا أسألك، ما هو الهدف من إيراد القصص في القرآن الكريم كما ترى؟


" تسلية وتعزية للرسول العربي !!!... ها .. كيفني معك ؟:9:


لكن لايغرب عنك سيدي الفاضل ، ان هذه القصص آيات قرآنية من اللوح المحفوظ ... والقرآن في عرفكم لايوجد فيه مالانفع منه ولا ماهو غامض ومبهم وغير مفهوم ... فأي كان الهدف من وجودها في القرآن لايهم ، مايهمنا انها غير نافعة كونها مقتضبة ولاتبين من الحقائق الا اخماسها ...

مثالا على كلامي الآية القرآنية " وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ "

ماذا تفهم انت او يفهم قارىء القرآن من هذه الكلمات ؟


قبل الختام تعال نفترض أمرا: فلنفترض جدلا أن القرآن هو من تأليف محمد، وأن القصص الذي فيه لا يستغني عن كتابك حتى يفسر، فهل هذا الذي افترضناه يعني بالضرورة أن القرآن محرف؟

هذا الافتراض ليس في مصلحتك ...

ان سلمت انت جدلا بأن القرآن من تأليف محمد نكون قد وصلنا الى هدفنا ، وهو القول ، ان الله لم يتعهد بحفظ القرآن ... فأن كان الله لم يوحي به فلن يكون بالتالي المسؤل عن حفظه ...

آية حوارنا في هذا الموضوع كانت منذ البداية " انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون " ...

الاعزاء المتمرد والبابلي تناولوا الآية من جانب ... ثم انخرطت انا في مناقشتي مع الصفي في مفاد الذكر القرآني الذي اختلف علماءكم في تعريفه ...

لكننا اعتمدنا واتفقنا على الرأي القائل ، بأن الذكر هو التوراة كما انه القرآن ...

فقلت انا:

ان كان القرآن كلام الله ، وان كان الله يتوعد فيه بحفظ الذكر فلابد ان هذا الحفظ يخص التوراة ايضا وليس القرآن وحده ...

بينما القول ، ان الله لم يحفظ الذكر التوراتي ، فهو طعن في صحة الآية القرآنية ونسبتها الى الله ... والقائلين بهذا يعترفون ضمنا بامكانية تحريف القرآن ايضا ...

لهذا تمسك زميلنا الصفي بالخيار الاول ورفض امكانية تحريف الكتب التي سبقت القرآن او امكانية اختفائها ... فكان حواري معه ضمن الخط الذي رسمه بفكره ، وكان من البديهي ان اسأله عن مكان تواجد التوراة ...

فقال ، انها توراة مغايرة لما نملكه ...

فقلت له ، مالذي ادراك بهذا ؟

قال ، لان القرآن يخبرني هكذا ...

فطلبت انا منه الدلاءل والبراهين على مايدعيه ... لكنه لم يقدم لنا مايفيدنا ...لان القرآن لايعلم الا القليل القليل عن كتب اهل الكتاب ...

واليك سؤالنا القديم مرة اخرى :

هل وجود الآية " انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون " ينفي امكانية تحريف القرآن ؟

تحياتي