( 1 2 )

الأخوة الأفاضل جميعا

أنا لي عدة تساؤلات بخصوص الرد الاسلامي حول تسمية العذراء مريم باخت هارون لأنها تشبهه
في العبادة , اذا اراد القرآن ان ينسب مريم الى ( هارون ) اعتقادا انه يجعلها اخته (اي تشبهه) في العبادة فهل لم يجد القرآن الا هارون لكي ينسب التشبيه اليه ؟؟؟

فلماذا ترك ( مريم اخت هارون وموسى ) بل وترك موسى نفسه لكي يجعل مريم اخته في الطهر والعبادة .

هل نسي القرآن انه نسب الى هارون الاشراك بالله وبناء العجل مرضاة لليهود بعد تأخر موسى في لقاء ربه على الجبل ؟؟؟؟

(قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي * قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي) (طـه: 92 - 94)

هل هذا هو التشبيه في الطهر والعبادة التي تليق به العذراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الذي ينسب اليها القرآن انها ( اطهر نساء العالمين )

( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) (آل عمران:42)

هناك فكرة اخرى في رأيي أكثر أهمية تؤكد أن كاتب القرآن كان يقصد فعلا ان السيدة العذراء
هي أخت هارون و موسى فعلا و ليس مجازيا كما تذكر بعض التفاسير

الدليل بسيط جدا : الآية في القرآن أسمها ( آل عمران ) وكلمة آل كلنا نعرفها
بمعنى عائلة عمران و في هذه الآية ورد ذكر موسى و هارون و السيدة العذراء
( أبنة عمران ) , الواضح أنه تم تسمية السورة ( آل عمران ) بمعنى عائلة عمران
لأن كاتب القرآن فهم خطأ أنهم عائلة واحدة .

عمران الأب , أولاده ثلاثة موسى و هارون والعذراء مريم و حفيده عيسى بن مريم ابن شقيقة موسى و هارون و بهذا يصبحون جميعا
one big happy family .

و هناك بعض الأدلة على ذلك من القرآن نفسه و أليكم الدليل
( يتبع )