عزيزي حسان:
شكرا لك و للأخرين على هذا النقاش الهادئ الذي ربما يؤدي الى نتيجة ان استمر بهذه الطريقة و اعتذر لبعض سوء الفهم الناتج عن محاولتي الحديث بطريقة غير مباشرة ( في مثل قضية الطفرات و التي فهمتها انت بعكس ما أقصد ) و لكني مضطر لذلك فانا من الداخل و لا استطيع ان اخبص في الفصة زيادة عن المعدل و فهمكم كفاية.
ربما كان يتوجب على أن أوضح من البداية أمرين في غاية الاهمية:
أولا: لا انتقد المشروع السياسي للأخوان انطلاقا من دفاعي عن النظام القائم كل ما في الامر هو اني لا اتمنى ان نهرب من الدب فنقع في الجب.
ثانيا: اعتقد انه من البديهيات ان السنة هم القاعدة الشعبية للاخوان المسملين فهل في هذا الامر جدال؟
بصرف النظر عن التفاصيل التي اوردتها انا او انت و التي ربما تكون غير دقيقة مائة بالمائة كل من وجهة نظره دعني انتقل الى لب الموضوع الذي حاولت ان اصل اليه من خلال أسئلتي السابقة و هو:
الأخوان المسلمين حركة او حزب او تيار أو ( لا ادري ماذا ) ظهرت الى الوجود بالتوازي ( و ربما قبل ) مع الحركات السياسية الاخرى في المجتمع السوري مثل الحركات ذات التوجه القومي او الاشتراكي فهي اذن مثل هذه الحركات لم تظهر كرد فعل على استبداد النظام القائم حاليا لذلك فهي ليست مقاومة سرية مسلحة او جبهة تحرير ارض محتلة و انما هي حركة ذات فكر تهدف الى تطبيق هذا الفكر على المجتمع الذي تنتمي اليه مثلها في ذلك مثل الحركات القومية التي تسعى لاقامة نظام عربي قومي اعتمادا على مبادئ تاريخية و اثنية او الحركات الاشتراكية التي تعمل على اقامة نظام اقتصادي موجه و انت تعرف البقية و كون هذه الحركة ذات مرجعية اسلامية فهي تهدف مهما قلتم غير ذلك الى أسلمة المجتمع و ما يحدث على أرض الواقع هنا يثبت ذلك بالنسبة لي على الأقل و صدقني لقد سمعتها اكثر من مرة و من اصدقائي و زملاء العمل السنة الذي ينسون اني لست منهم بسبب طول العشرة و يقولون الاسلام هو الحل ( لاحظ المفارقة يقولون ذلك لي ) و ذلك في كل مناسبة هل تدرك خطورة هذا الكلام؟ هذا يعني ان مشكلة المجتمع السوري من وجهة نظرهم ليست مشكلة ديموقراطية و لا مشكلة سياسية و لا مشكلة اقتصادية بل مشكلة فكرية من نوع خاص ( مشكلة ايمان و عقيدة ) و مشكلة اخلاقية و اذا كان هذا هو المرض فالعلاج لابد ان يكون بالاسلام و من أصلح من الأخوان المسلمين لتطبيق هذا العلاج؟ اذا عدنا الى حيث بدأنا أصحاب نظرية و يريدون تطبيق نظريتهم على المجتمع مثل القوميين و الاشتراكيين و الشيوعيين و العلمانيين مع فارق وحيد انهم لم يأخذوا فرصتهم في سورية في العصر الحديث مثل غيرهم و لكن لماذا يجب ان نموت حتى نعرف ان الموت حق؟ و بعيدا عن العلمانية و كما تقول جدتي الامية: يقال الله ماحدا شافو لكن بالعقل عرفناه و تقول ايضا من جرب المجرب المجرب كان عقله مخرب و هنا اسأل الاخوان: دون ان نوغل في التاريخ ماذا في جعبتكم غير الذي كان في جعبة الثورة الاسلامية في ايران والحكم الاسلامي في السودان و نظام انور خوجة في البانيا و النظام الاسلامي في تركمانستان و النظام الاسلامي في السعودية و ... و ... و لا اريد ان اتطرف و اسألكم عن حركة الطالبان و لكني اعرف ردكم ستقولون هذه الانظمة لا تمثل الاسلام الحقيقي و انا متأكد انهم قالو ذلك من قبلكم و متأكد انه لا ضمانة على الاطلاق ان تكونوا غيرهم سواء ادركتم ذلك ام لم تدركوه.
قد يسألني احدكم لماذا تقوم الدنيا و لا تقعد اذا كان الحديث عن دور سياسي للاخوان؟ و ماذا عن البقية؟ هل من المقبول ان يكون للقوميين و الاشتراكيين و الناصريين دور في السياسة و المجتمع و لا يكون هذا من حق الاخوان؟الست تقول انهم بدؤوا بنفس الطريقة و كلهم من حيث النتيجة سواء؟
و جوابا أسأل: من من هؤلاء لم يتحول الى ورقة محروقة في الشارع السوري؟ من منهم يستطيع ان يجمع مائة مواطن في مسيرة سلمية؟ لا أحد و لا أثر لهم على الاطلاق سواء شاركوا في الحياةالسياسية ام لم يشاركوا.و ختماما اسأل الاخوان: ماهي الاولوية في المرحلة الراهنة هل هي لبناء مجتمع ديموقراطي ام لبناء مجتمع اسلامي؟
اعتذر لطول المقال و ارجو ان يبقى الموضوع حيا فهو جدر بالنقاش

و شكرا لكم