[SIZE=6]نعم انهم يتناقضون
نعم كل واحد منهم يفصل الها على هواه ومزاجه
ولكننا نحن نعبد الله الواحد القهار سبحانه(اي تنزه عن كل عيب او نقص او تشبيه او مثال)

هذا هو الهنا الله الواحد الازلي الابدي سبحانه
وليس الها مشوه الصورة ثلاثي الابعاد
انبثقت عنه اجزاء او هو انبثق عن اجزاءه او الكل ثلاثة في واحد .....الخ من هذه القصص الجميلة التي تصلح فقط للمثولوجيا والاساطير الالهية القديمة

الهنا الذي نعبده ليس كمثله شي
لا تدركه العقول والابصار وهو يدرك العقول والابصار
ربنا الله لم يتخذ ولدا ولو حتى بشكل مجازي
تشبيهي او تقريبي
الله الهنا سبحانه المهيمن القادر العالم المحيط
يعلم غيب الغيب وما تخفي الصدور وحكمته الازلية اقتضت ان نكون بهذه الدنيا ومن المؤكد انه قبل ان يخلقنا كان عالما بخطيئاتنا وحتما
لا يعجزه شي وبالتالي لا يحتاج الى مسرحية مسلية هي الصلب والفداء ليغفر او يعذب او يخلص او يرحم
انه الله يا احبائي انه العلي الاعلى مالك الملك

عن من تتحدثون
هل انتم متاكدون انكم تتحدثون عن من خلق كونا
قطره 10 أس 80 سنة ضوئية وهو عليه هين
هل يعقل ان هذه القدرة الجبارة الازلية العظيمة المهيمنة المسيطرة قد تكون ذات اجزاء او ذات ثلاث اقانيم فقط او ان ينزل جزء منها الى الدنيا وما الدنيا بالنسبة لخالقها
وما الوجود باسره بالنسبة للرب الاعلى
هل الله يمكن ان نتصوره على مزاجنا وننسب له تصرفات وافعال لمجرد اننا نريد فهمه ونقرب صورته لنا :nocomment:
الله يغفر بارادته الازلية السرمدية
وحتى ارادته لا نعرفها ولا نحيط بها
اكرر انه الله ........اكرر........الله

من انا ومن انتم حتى اجزم ان الله ثلاثة او خمسة او 17 اقنوما وماذا تعني اقنوم
هل هي كلمة اخترعناها لنداري عجزنا وعدم احاطتنا بالله :nocomment:

من انا كانسان حتى انسب لله ما ليس لي به علم
هل تستطيع خلايا دماغي ان تحيط او تتصور او تدرك افعال الله وصغاته

فكيف تجزمون انه ثلاثة اقانيم وان للروح القدس دور مهم في تماسك الثالوث :nocomment:


اليس من المنطق على الاقل ان تقولوا
نحن نؤمن بالاقانيم وهذه نظرتنا ونحن احرار بها
ولكن يمكن ان نكون مخطئين اليست الموضوعية
والسماحة تفرض ذلك :nocomment:

انتم تجزمون بما ليس لكم به علم الا اتباع الظن وان الظن لا يغني عن الحق شيئا


نحن المسلمون المعتدلون الموضوعيون المتسامحون
كتابنا يأمرنا ان نقول
_____________________________________

قل ان كان للرحمن ولد فأنا اول العابدين

_____________________________________
لاحظوا في صلب عقيدتنا واساس خلافنا معكم
يأمرنا ربنا بالموضوعية والمنهج العلمي
الحيادي ويأمرنا ان نكون مرنين لاقصى درجات المرونة معكم
ونهاية لا اجد الا كلام ربي لاختم به فهو خير كلام وخير مقال

___________________________________

ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
___________________________________
صدقت يا سيدي ويا سندي يا الله