اقتباس:  Abanoob   كتب/كتبت  
اشعياء 61:1  "روح السيد الرب علىّ لأن الرب مسحنى ..."
هنا يظهر - أيضاً - الثالوث القدوس معاً فى آية واحدة. فالمتكلم هو المسيا "الأقنوم الثانى" فى الثالوث - الإبن ، أى الممسوح. أما الأقنوم الثالث أو الروح القدس ، هو المسحه التى مُسح بها "روح". أما الذى مسحه فهو أقنوم الآب ، فى قوله "الرب مسحنى" .

اقتباس:  القلم الحر   كتب/كتبت  
محاولة غير مقنعة بل تلفيق   لاثبات وجود عقيدة  التثليث المسيحية فى العهد القديم , فالنصوص التوراتية التى قد يفهم منها تعدد الالهة لا تعنى بالضرورة انها تتحدث عن الابن و الروح القدس اضافة الى الاب ,بل يحتمل  ان اليهود كانوا يعتقدون فى فترة ما ان هناك الهة اخرى غير يهوه و ليست هى بالضرورة الابن و الروح القدس ,بل لم تظهر عقيدة الوهية ما يسمى بالابن و روح القدس الا بعد المسيح ,فما فعله الزميل ابانوب تلفيق للاسف , و من اراد بحث المسالة فليطالع الدراسات التى تناولت تطور عقيدة الالوهية عند اليهود