فيلبى 2:
6 الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّه
7 لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس.
8 واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب.
9 لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم
10 لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الارض ومن تحت الارض
11 ويعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب

الغريب فى الموضوع أن العهد الجديد يتفق مع العهد القديم ... وهنا فى العهد الجديد يقولها صراحة أن هذا الذى أخلى نفسه آخذاً صورة عبد هو الله الذى يستحق السجود له ممن فى السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض .


يوحنا 20:
17 قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم.


كما قلنا سابقاً أن إلوهية الآب للبشر هى إلوهية خالق لخلائقه .. أما إلوهية الآب للإبن فهى إلوهية آب لإبنه .. فهى إلوهية من نوع آخر والدليل على ذلك أنه يقول إلهى وإلهكم ... لو كانت إلوهية من نفس النوع أى خالق لخلائقه لقال "إلهنا" ... ولو كانت الأبوة من نفس النوع لقال "أبينا" ... ولكنه يقول "الهى والهكم" و "ابى وابيكم" ... فأبوة الآب للبشر هى أبوة خالق لصنائعه .. وأبوة الآب للإبن هى أبوة من آب لإبن من ذاته مساو له فى الجوهر مولود غير مخلوق .. وتلك الولادة أزلية ليست بشرية ولكن إلهية روحية ...

عندما تقول أن الإنسان "سيد نفسه" .. فهل معنى هذا أن الإنسان واحد أم إثنان ؟

ليس موضوعنا عن رسائل بولس الرسول .. ولكن ألخص الرد فى أن جميع الرسائل وباقى أسفار الكتاب المقدس هى موحى بها من الله ومن يقول بغير ذلك فهو خارج عن الإيمان ... الوحى سمح بوجود أمور شخصية فى تلك الرسائل ليبين لنا مدى معاناة الرسل فى تسليم الإيمان وأنهم كانوا بشراً عاديين مثلنا تماماً ... فلماذا لا نجتهد للوصول الى روحانيتهم وفضائلهم ؟

2تى 3:
16 كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر
17 لكي يكون انسان الله كاملا متأهبا لكل عمل صالح