(لاحظت بأن هذه المداخلة جاءت في بداية صفحة جديدة لذلك أدعوكم إلى قراءة مداخلتي السابقة للأهمية)

-------------------------


السؤال الرئيسي لهذا الموضوع كان:

هل قتل الله ابنه؟

وهذا السؤال منطقي ومقبول جدا لأن الذي يفهم المسيحية بصورة خاطئة، سيخرج بالتأكيد بانطباعات غريبة جدا عن المسيحية، ولذلك لا بد من فهم المسيحية بصورة صحيحة.

أرجو أن تقرأوا معي الفقرات التالية من كتاب "اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر"، لأني أشعر أنها تقدم ما أريد أن أقوله بصورة جيدة جدا وتجيب على الاعتراضات التي قدمها إبراهيم في مداخلاته.

========

كمال الله في كمال محبّته: محبة حتى الموت

لقد ظهرت محبة الله في أقصى حدودها في موت يسوع على الصليب: "فإنه هكذا أحب الله العالم حتى إنه بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يو 3: 16).

فالله الآب بذل ابنه لأجل العالم. ويسوع ابن الله بذل حياته لأجل العالم متمما ما قاله لتلاميذه: "ليس لأحد حبّ أعظم من أن يبذل الحياة عن أصدقائه" (يو 15: 13). والابن في بذل ذاته حتى الموت هو صورة لله الآب: "من رآني فقد رأى الآب" (يو 14: 9). إن يسوع المسيح هو صورة الله الآب ليس فقط في حياته ومعجزاته وموقفه تجاه الخطأة، بل أيضا وبنوع خاص في موته. فالابن في محبته لنا حتى الموت هو صورة حقيقية للآب الذي أحبنا حتى أقصى حدود المحبة.

يتصور البعض أن يسوع على الصليب قد سكّن غضب الله الثائر على البشر من جرّاء خطاياهم. إن هذا التصور البشري بعيد كل البعد عن الموقف الإلهي. فيسوع في بستان الزيتون كان يخاطب الله قائلا: "يا أبتاه، إن شئت فأجز عني هذه الكأس. وولكن لا تكن مشيئتي بل مشيئتك" (لو 22: 42). الكأس هنا هي كأس العذاب ولكنها في الوقت نفسه كأس الخلاص. ومشيئة الله ليست في الانتقام من الخطأة بل في خلاصهم وتبريرهم.

==========
[U]وهنا أحب أن أقول بأن الله، نعم، أرسل ابنه ليموت ولكن ليس تسكينا لغضبه بل لينهض بالإنسان ويخلصه من نير العبودية للشر والخطيئة والموت.
==========

يذكّرنا حوار يسوع مع أبيه في بستان الزيتون بحوار اسحق مع أبيه عندما أصعده إبراهيم جبل موريّا ليقدّمه ذبيحة لله. "فكلم اسحق إبراهيم أباه وقال: هذه الحطب والنار، فأين الحَمَل للمحرقة؟ فقال إبراهيم: الله يرى الحَمَل للمحرقة يا بنيّ" (تكوين 22: 7-8).

إن إله إبراهيم ليس إلها سفاحا كآلهة الوثنيين العطشى إلى دم البشر، حسب قول بولس الرسول: "إذا كان الله معنا، فمن علينا؟ هو الذي لم يشفق على ابنه الخاص بل أسلمه عنا جميعا، كيف لا يهبنا معه كل شيء؟" (رومية 8: 31-32).

========
وهنا أحب أن أنوّه أن الامر لا يدور حول عدل الله بل يدور حول حبه الخالص الصافي الكامل للإنسان واحترامه لحرية الإنسان وحقه في الاختيار - اختيار الشر أو الخير، اختيار الحب أو الكراهية. الله لم يغفر للإنسان ببساطة، ليس رغبة منه في الدماء بل احتراما للإنسان وحريته.
=======

بموت يسوع، ظهرت صورة الله الحقيقية . فالله ليس إله القدرة والتسلط والعظمة والانتقام. إنه إله العطاء والمحبة الذي بذل ابنه الوحيد للموت ليظهر للبشر محبته لهم ويمنحهم الفداء والخلاص.

إلا أن الموت ليس نهاية كل شيء. فالله الذي أظهر أقصى محبته للعالم ببذل ابنه إلى الموت لأجل حياة العالم، أظهر أقصى محبته لابنه وللعالم بإقامته يسوع من بين الأموات وإدخاله البشرية إلى مجده السماوي. "فالله ليس إله أموات، بل إله أحياء" (متى 22: 32).