الزميل المعرى :
لماذا تقولنى ما لم اقل ثم تدعى التجرد ؟؟؟؟

سانقل مقتطفات من مداخلتى و مداخلتك لابرهن انك تقولنى عكس ما قلته :

تفضلت بالقول:
.....................
علي ، تآمر منذ اللحظة الأولى لقتل عمر بن الخطاب .. وتقول بعض الروايات الشيعية أن علي بن أبي طالب أوعز لأبي لؤلؤة بقتل عمر وقام بتأمين الهروب الآمن له إلى خراسان ، وهذه رواية يؤكدها مرقد أبو لؤلؤة " بابا شجاع " في إيران والذي يحج له الكثير من أهل الشيعة ، رغم أن معظم الروايات تؤكد على أنه قتل في المدينة !!.
- لم يتوقف الأمر عند هذا الحد ، بل إن علي بن أبي طالب قاد - أو تعاطف - مع ثورة شعبية ضد عثمان بن عفان الأموي ، والدليل أنه لم ير أي وجها شرعيا للقصاص من قتلة طاغية .
.......................

و اما ما قلته انا فى الواقع :
...............

و لا يستطيع رجل له اطلاع بسيط على التاريخ الاسلامى ان ينكر استغلال الامويين لعثمان و تسببهم فى تاليب الناس عليه و نصائح الامام على عليه السلام لعثمان بعدم طاعة الامويين اشهر من النار على العلم و لكن عثمان كان يعلن تقبله النصيحة و يقرر وقف بنى امية عند حدهم و لكنهم يعودون للتاثير عليه و التاثير على سياسته و مواقفه من الولاة .
.................
و ايضا مما قلته و يثبت افتراءك على كلامى ايها الزميل :
..............

و لا اطعن فى عثمان الا تركه نصيحة الامام على عليه السلام الذىكما انه ما كان ليوارب فى حدود الله .
................

و هكذا فكيف تجعلنى و كاننى قلت ان الامام على عليه السلام تامر على قتل عمر و قتل عثمان .
الامام على عليه السلام لا يغدر يا عزيزى و لا يستعمل هذه الاساليب و قد اشار الى ذلك عندما هزئ من معاوية و افتخاره بانه داهية و قال الامام على عليه السلام بما معناه :
و الله لولا اننا نانف من ذلك و الا لعملت لمعاوية عملا لتحدث به الناس الى يوم القيامة .
و لكنها روح الامام التى تانف من التامر و الغدر .
المهم اين فى كتب الشيعة تجد ان الامام تامر مع ابى لؤلؤة او غيره
تفضل اتنى بالمصادر كما اتيتك بالمصادر .
و ارجو ان لا تقولنى ما لم اقل .

ثم قلت كلاما عظيما لا ادرى ان كنت فى وعيك ام لا ؟؟؟
..............
هذا هراء ..
لو كان علي بن أبي طالب بهذه الإرهابوية وبهذه الدموية وبهذا الطمع لجاز لنا عموم المسلمين أن نبول على قبره ولجاز لنا أن نعتبره زعيم أول حركة إرهابية دموية متطرفة في التاريخ الإسلامي سببت شقاقا " بين طائفتين عظيمتين " .
............
الجواب:
انت طبعا هنا تجيب على ما قولتنى اياه فيما لم اقله
و لكن السؤال :
ثبت ان معاوية فعل اضعاف اضعاف ما قولتنى اياه عن الامام على عليه السلام
و لكننا لم نسمع منك عنه الا الترضى عنه
و لم نسمع انك تبولت على قبره .

ثم تفضلت بالقول:
............
بنظرة سريعة على المصادر السنية ، سنجد أنها ما تورعت للحظة عن (( انتقاد )) أفعال كبار الصحابة وتفنيدها على قاعدة أن الصحابة رجال يؤخذ كلامهم ويرد ، وأن إبن كثير الذي يحتج به الزميل الكريم ملأ بطن كتابه بروايات (( شيعية وسنية )) على حد سواء توخيا منه لأقصى درجات الموضوعية ، وأنه - إبن كثير - يحاكم عثمان وينتهي إلى روايات مختلفه بعضها برأته وبعضها اتهمته ، وهذه - لعمري - قمة الموضوعية والشفافية والتي (( أبدا )) لا نراها في المصادر الشيعية .
..............
اين الروايات الشيعية التى استشهد بها ابن كثير ام هو مجرد حش كلام و خلاص ؟؟؟
موضوعية النقد ؟؟؟
هذا النقد يوضح ان من تقدسهم فعلوا افعالا لا يفعلها افسق المسلمين اليوم و تقول كلامهم يؤخذ و يرد ؟؟؟
تاخذ ما يعجبك و ترد ما لا يعجبك ؟؟
ليس المهم الرواية بل فقه الرواية
عندما تقول انت ان معاوية فعل و فعل و فعل
ثم تترضى عنه
فهل هذا فقه الرواية

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار