كما هو ملاحظ فإن برامج ولوائح الانتخابات لكل من سبق تكاد تكون متماثلة تقريبا ، كما أن من سبق ينتمون إلى قبيلة واحدة وإن كانوا من طبقات مختلفة .

أما القادم وهو سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري فهو من أهل يثرب ومن الخزرج تحديدا ومن كبار معاشر أنصار النبي ....

وقبل الحديث عنه وعن برنامجه الانتخابي أود أن أشير إلى أنني لم أغفل الحديث عن علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان ، لكني آثرت تركهما للأخير لحساسية مرحلتهما وضرورة الإتكاء على مرحلتهما من مختلف النواحي والجوانب

وبالعودة إلى لائحة سعد بن عبادة والتي تنص على إقامة الكونفدرالية وعودة الحق والسيادة إلى أصحابها أهل المدينة ..

فبداية ما المقصود بالكونفدرالية ؟ وهل ما يمكن أن ينطبق على المسلمين في حينه (قرشيين وأنصار) يمكن أن ينظوي تحت لواء الكونفدرالية أم الفدرالية ؟!
أتصور أن الفدرالية أقرب بحسب المفهوم السياسي العصري .

لكن لماذا يخيل لنا إمكانية طلب سعد ذلك ؟

أليس الإسلام دين التوحيد والوحدة والاجتماع ؟؟

ألم يعمل الرسول على وحدة الصف ونبذ العصبية والفرقة ؟؟
فكان أن آخى بين المهاجرين والأنصار بداية ، وأكد في عديد من المرات على أن لا فرق بين أبيض وأسود أو عربي وأعجمي إلا بالتقوى ، وأنب أبي ذر الغفاري على شتمه لبلال في حالة غضب بقوله يابن السوداء فقال له إنك إمرء فيك جاهلية يا أباذر .... إلخ

كيف نفسر هذا الطلب القاضي بإقامة فدرالية سياسية الذي تمثل في قول الحباب بن المنذر في السقيفة للقرشيين (منا أمير ومنكم أمير) وفق ما نردده من أن مجتمع الرسول كان روحانيا قدسيا ؟؟؟

أين الأنصار بعد وفاة الرسول وهم من هم في نصرته ومساندته ؟؟

هل كانت هذه هي المكافأة القرشية بالأخص والعربية لهم التي تمثلت بإقصائهم والنيل منهم معنويا الأمر الذي استلزم من علي بن أبي طالب لأن يخرج غاضبا من بيته ويخطب حاضا على محبة الأنصار وودهم كما تذكر ذلك كتب التراث

أليس الأنصار هم من تعهد النبي محمد باتباع طريقهم في المقولة المشهورة (والله لو سلك الأنصار واديا لسلكته معهم) وإذا كان خاتم الأنبياء والمرسلين وأفضل البشر قاطبة سيسلك طريقهم ، أفليس من الأوجب أن نسلك طريقهم نحن أيضا ؟؟؟

قضايا كثيرة تتبادر إلى الذهن ، وأسئلة عديدة تحتاج إلى إجابات صريحة وجريئة ، فهل نحن مجيبين عنها أم سنآثر الصمت ، الذي هو غنيمة في بعض المرات