اقتباس:بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

الزميل الفاضل إبن العرب :  

لن أخوض في نقاش النبوة فكما خضنا نقاش المخطوط رفضت تأويلي وقلت بأنه كذا وكذا ويستطيع أي شخص ثالث أن يأتي بتأويل ثالث ويقول كذا وكذا فاليهود أنفسهم إختلفوا في تأويل ( وادي بكة ) منهم من قال أنه وادي البقاع :) ومنهم من قال وادي الدموع ومنهم من قال أنه ليس وادي أصلا ً فأي نصدق :)  أنا أعلم أنك ترفض لمجرد الرفض فلن أعلق على هذه النقطة .

اقتباس:بخصوص مناقشتك التي استمتعتُ بالاستماع إليها ولم يستغرق الأمر أكثر من 5 دقائق تقريبا، فأنت تنسى أمرا هاما جدا:

أنت تسألهم ماذا تعني ( آني ميمكة ) وأجابوك بصدق : ( أنا من مكة )

فما الذي نسيته يا صديقي؟!

ما هذا :blink: الحقيقة أني لم أسألهم ماذا تعني ( آني ميمكة ) بل سألتهم ماذا تعني ( ميمكة ) في ميخا 7 : 17 وضربت لهم مثلا ً أن ( آني ميمكة ) تعني ( أنا من مكة ) فقد إلتبس الأمر عليك !! ونسيت أيضا ً أن أول يهودي أجاب علي لم ينكر أنها ( مِكة ) ولكن الإختلاف كان عن التشكيل فقال :

( كيف تعرف إذا كانت مِكة أو مَكة ) فيبدو أنك لم تشاهد الشريط جيدا أو تفاديت الخوض في هذه النقطة !

اقتباس:الكلمة العبرية لا تفيد "اسم مدينة" بتاتا، لأنها تنقص حرف الهاء العبري والذي يستخدم للأمكنة

هذه مفاجأة جديدة ... الهاء تستخدم للأمكنة :unsure: ومنكم نستفيد ... ربما تكون عبرية لا أعلمها

الهاء ( هيت ) تضاف للتعريف وتساوي (الـ) بالعربية , فمثلا ً في توقيعي مكتوب ( يشعياه موسلمي ) أي ( إشعياء مسلم ) فلو أردت إضافة الـ التعريف سأقول ( يشعياه هموسلمي ) أما الهاء للأمكنة فهذه لأول مرة أسمع بهذا التفسير الرائع !!! وإليك هذه الأماكن من التوراة ...ولا يوجد في إحداها ( هاء ) بآخرهم إطلاقا ً !!! فيبدوا أن هذه القاعدة لا أساس لها إطلاقا ً ...

أمثلة :


- ( بئر سبع ) = (בְּאֵר שָׁבַע) = ( بير شيبع ) ...ولا نرى (( هاء )) التي تضاف للمكان المزعومة !!

- ( تيمان ) = (תֵּימָן ) = ( تيمان ) ...ولا نرى ((هاء)) التي تضاف للمكان المزعومة !!

- ( فاران ) = ( פָּארָן ) = ( فاران ) ...ولا نرى الهاء أيضا ً !!

- ( مصر ) = ( מִצְרָיִם ) = ( متسرايم ) ...ولا نرى الهاء أيضا ً !!!

فمن أين أتيت بهذه الهاء المزعومة ؟! أم أن هذه إجابة عوضا ً عن الخوض في مَكة أو مِكة :) !!

اقتباس:هل تعرف بأن صاحب صوت قارئ النص العبري من الكتاب المقدس ليس حاخاماً ولا حتى يهودياً

قارئ التوراة العبرية هو مسيحي وهو كاهن واسمه "الأب دانيال"

أعتذر عن هذا الخطأ من طرفي :) فلقد إعتقدت أنه حاخام !

نستخلص :

1- النبوءة تفيد عدة أقوال والخوض فيها يطول

2- מִמֶּךָּ تعني (ميمكة) = ( من مكة )

3- إشتراط وجود الهاء في الأماكن كما قال إبن العرب كلام غير صحيح إطلاقا ً ووضعت له أمثلة من التوراة , الهاء في العبرية تضاف عادة للتعريف أي تساوي ( الـ ) للعربية وضربت لها مثال في توقيعي .

4- أن كلمة ( منكَ ) تحمل نفس الحروف ( מִמֶּךָּ) ولكنها تعتمد على النطق من الموضع :

مثال : ( سفر التكوين 17 : 6 )

וְהִפְרֵתִי אֹתְךָ בִּמְאֹד מְאֹד, וּנְתַתִּיךָ לְגוֹיִם; וּמְלָכִים, מִמְּךָ יֵצֵאוּ

وهنا تنطق (مميخا ) أي ( منكَ )

وهذه الحالة تقع في كل اللغات وأعتقد أن إبن العرب يعرف هذا :

فمثلا بالعربية كلمة ( بنت ) في جملة ( لقد أنجبت بنت )

تختلف إذا قلت ( ولم أنطق ببنت شفه ) :)

وبالإنجليزية كلمة ( Train ) في جملة : I have a train to catch

تختلف إذا قلت : I have to train more to improve my skills

ويعتمد على النطق والموضع ...و كلمة ( מִמֶּךָּ ) في ميخا نطقها "الآب دانيال" ميمكة لوضعها في النص وليس ( ميمخا )


مع تحياتي ,
إشعياء