نصل إلى مشاركة الزميل أين حقي رقم 68 حيث كتب :

[QUOTE]سـ : ماذا تريد؟


سؤال من كلمتين لكنه يحتاج إلى الكثير من الكلمات لتجيب عليه .

و رغم أن الزميل جعل سؤاله عاماً و لم يخصصه بناحية معينة ، فأنا سأجعل إجابتي تقتصر على العام و ليس الخاص ، أي على ما يهمني ضمن المحيط الذي أعيش فيه ، و هو مجتمعي .

باختصار أتمنى أن يخرج هذا المجتمع من الوهم الذي يعيشه ، و الغيبوبة التي تجذرت فيه على مدى مئات السنين الماضية .

أتمنى أن ينزع المجتمع ثوب الوصاية التي يرتديه ، الوصاية على الفكر و السلوك و الأحلام أيضاً ، أقول أن ينزعه بنفسه لا أن ينزعه عنه أحد ، لأن التغيير الثوري أثبت فشله على جميع الصعد ، فالتغيير يحدث من خلال حركة المجتمع و تفاعله الداخلي مع أبنائه من جهة ، وتفاعله الخارجي مع أبناء المجتمعات الأخرى ، مما يؤدي إلى حت و تعرية للأفكار تحتاج إلى فترة زمنية طويلة حتى تظهر التغييرات دون تشنجات اليميني المتطرف أو اليساري المتطرف ، تماماً مثلما تنحت حبات المطر أخدوداً لها بين الجبال ، كذلك تغيير المجتمع على المستوى الفكري يحتاج إلى الكثير من السنين و الإسهامات الفكرية من أصحاب الثقافات المضادة ، و التي في النهاية تفتح المجال واسعاً أمام العقل كي يتحرر من سطوة الخوف و الرعب من العالم الماورائي ، و بالتالي يتحرر المجتمع من الوصاية الفكرية ، و يختار كل امريء ما يريد ، من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ، و كل امريءٍ إلى منتهاه .



باختصار هذا أهم ما أريد من خلال نشاطي سواء في الكتابة أو القراءة .



نأتي الآن لمشاركة الزميل abowalad رقم 69 حيث كتب في عدة أمور يمكن تقسيمها كالتالي :

[QUOTE]في الوقت الذي نشأ ختيارنا في أسرة متدينة ولدت في أسرة ـمدينة ـ دولة ـ لم يكن الدين يمثل لها شيئاً ذا اهمية ، إذ كانت الدولة تنتهج حكم ماركسي

أولاً يا عزيزي أخالك تعرف أن الحكم الماركسي أو غيره هو حكم عسكري و سياسي و ليس له علاقة بالفكر أو الفلسفة ، و إن كان يتزيّى بثياب فلسفية قشيبة .

التجربة الماركسية العربية هي تجربة مراهِقة ، لأي أنها لم تنضج كما تنضج باقي الأشياء ، بل تم استيرادها في علب كعلب السردين ، و توزيعها على قطاعات الشعب كتوزيع المؤونة الشهرية .

هذا ليس له علاقة بالفكر لا من بعيد و لا من قريب ، و إن كانت الدولة تتكلم بالماركسية و الشيوعية فهذا لا يعني أن أبناء الشعب أصبحوا ملحدين أو لادينيين ، فحالهم لا يختلف كثيراً عن حال آلاف البسطاء من المسلمين الذين يصلون و يسبحون و يقضون في وهم الجنة أكثر مما يقضون في صحوهم ، لكنهم لا يعلمون أركان الصلاة من سننها ، و يقرؤون القرآن لا يفهمون منه الكثير .

مثال ذلك حين تكلمت ذات يوم مع شخص متدين ، متدين التدين العاطفي ، مثله مثل معظم البسطاء .

قلت له ما معنى قوله "يمسك السماء أن تقع على الأرض" و كان هذا أثناء حوار بسيط عن سبب التقصير الواضح في واجباتي الدينية كما يتصور .

فسألني باندهاش : و هل هذا في القرآن ؟؟؟؟

و كانت دهشته كبيرة حين شاهدها في القرآن .

تلاها أسئلة أخرى لا أذكرها انتهت بقوله "الجملة المعتادة" : أنه لا يفهم كثيراً بهذه الأمور و أن هناك علماء يمكن أن أسألهم .

هذه عينة موجودة و بكثافة في عالمنا الإسلامي القائم على إسلام مليار مسلم ، و يمكنك أن تجدهم في كل مكان ، و هذا ناتج عن أنهم ورثوا هذا الدين عن هيئة أعلى (الأسرة و المدرسة و المجتمع) .

كذلك لا-تديّن هؤلاء المواطنين الماركسيين هو ميراث ورثوه عن أبوين ماركسيين أو مدرسة ماركسية أو دولة ماركسية ، لكنهم لم يختاروه نتيجة لدراسة و بحث .

لذلك عند أي مشكلة قد يسقط هذا الماركسي (الثياب) في قبضة الميتافيزيقا و يستسلم لها .

بالنسبة للقسم الثاني من مداخلتك و التي تتكلم عن الله الواحد في هذا الكون .

قد لا أختلف معك في احتمالية وجود هذا الإله ، مثلما لم يختلف معك آينشتاين أو غيره من الإلهيين ، لكني أختلف معك بشدة في كونه الإله الذي وصفه محمد أو عيسى أو موسى أو غيرهم من الأنبياء .

هذا ما يغفله الكثير من الدينيين ، يعتقدون أن المسألة تتوقف عند "وجود أو عدم وجود الله" .

المسألة هي : هل هذا الإله الذي يتكلم باسمه كل هؤلاء الأنبياء و يصفونه هو الخالق الحقيقي لهذا الكون ؟؟؟؟ أم هو مجرد وهم تصوروه و أطلقوا العنان لمخيلاتهم في تصور ما يحب و ما يكره ، ما يفرحه و ما يغضبه ، و ما يثير حفيظته و يوجب سخطه و من ثم انتقامه الشديد !!!

تلك هي المسألة


تحياتي للجميع